لینک فایل پاورپوینت مقابله با اغتشاشات -21 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان : پاورپوینت مقابله با اغتشاشات

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید: 21

محتویات

فرآیند مدیریت بحران

تعریف بحران

انواع بحران

  برآورد وضعیت

سطح بندی تکنیک های اقدامات پیشگیری

عملیات مبتنی بر برخورد قهری

شرایط برخورد قهری

ملاحظات عملیات قهری

شناسایی و دستگیری

سطوح دستگیری

نظریه در مورد دستگیریهای وسیع و تصادفی

دستگیریهای کیفی و هدفمند

    نتایج

فرآیند مدیریت بحران

1)مطالعه بحرانها – مرکز مطالعات راهبردی ــ تاکتیکی

2)برآورد اطلاعاتی (پیش بینی) ــ حوزه وزارت اطلاعات ــ سازمان اط

3)مدیریت پیش گیری در تحدید و کنترل بحران ــ حوزه ناجاــ واجا

4)مدیریت مقابله با بحران ــ حوزه سپاه، ناجا ــ ق ثارالله

5)مدیریت ترمیم و بازسازی در بحران ــ حوزه وزارت کشور ــ شهرداری

 
تعریف بحران

عبارتست از بوجود آمدن شرایطی غیر معمول و یا غیر متعارف در روند حرکت، و به بیان دیگر بحران وضعیتی است ناپایدار که در آن تغییری ناگهانی در یک یا چند قسمت از عناصر متغیر نظم موجود، ایجاد می گردد .

 انواع بحران

 بحران را می توانیم بر اشکال مختلف تقسیم کنیم که عبارتند از :

1- طبیعی                                              2-زیست محیطی

3-بین المللی                                           4-داخلی

1) اهمیت اقدامات پیشگیری

پیشگیری مقدم بر درمان است .

پیشگیری کم هزینه تر از درمان است.

 ما پلیس اجتماعی داریم نه اجتماع پلیسی .

 ایران موزائیک اقوام است،اقوام عقبه فرهنگی دارند.

نگاه امنیتی به مسئله قومیت ها بحرانزا است.

کلمات کلیدی : پاورپوینت مقابله با اغتشاشات,فرآیند مدیریت بحران,تعریف بحران,سطح بندی تکنیک های اقدامات پیشگیری,شرایط برخورد قهری ,دستگیریهای کیفی و هدفمن
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل مقاله ضرورت ونحوه ی مطالعه ی موفق -32 صفحه word

مشخصات فایل

عنوان: مقاله ضرورت ونحوه ی مطالعه ی موفق

قالب بندی: word

تعداد صفحات: 32

محتویات

فهرست

مطالعه؛ طریق هم‌آغوش‌شدن با اسرار 1

مطالعه‌نداشتن؛ مشکل جهان امروز 2

مطالعه؛ طریق هم‌افق ‌شدن با جبرائیل.. 3

مطالعه؛ عامل ورود در دنیای فکر انسان‌های بزرگ... 5

علمای دین؛ اشاره‌کننده به اهل‌البیت... 7

مطالعه‌؛ باب ورود به عالَم عقل فعال.. 9

المیزان؛ باب ورود به عالم قرآن.. 11

امروز، مطالعه تنها راه دریافت حقایق است... 12

مطالعه؛ مقدمة «ذکرِ بی‌نیاز از مطالعه». 13

نباید همة اوقات یک‌جور مطالعه‌ کنیم.. 14

دو نکته برای دانشجویان.. 14

توانایی عجیب دانشجویان در مطالعه. 16

اما مواظب ‌باشید: 17

طوری مطالعه‌کنید که به فهمی عمیق برسید. 17

پیشنهاد چند سیْر مطالعاتی.. 18

برنامه ‌بریزید تا برنامه ‌بشوید. 20

فواید مطالعه در جنبه‌های فردی و اجتماعی.. 20

نحوة استفاده از مطالعه در زمینه‌های فردی و اجتماعی.. 21

جلسات اخلاقی و مطالعة زندگی‌نامة بزرگان و شهدا؛ محرّکی برای سلوک... 21

دنبال اندیشه‌هایی متناسب با این زمان باشید. 23

تفسیر قرآن؛ مقدمة انس با قرآن.. 23

تزکیه از طریق عقل؛ عملی‌تر از تزکیه‌های اخلاقی.. 24

خطر دکتر شریعتی منهای شهید مطهری«رحمة‌الله‌علیه». 25

سیاسی‌بودن برای انقلاب اسلامی عین دینداری است... 26

حوزه، تنها راه «سلوک از طریق عقل» نیست... 29

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم

مطالعه؛ طریق هم‌آغوش‌شدن با اسرار

یکی از سؤال‌هایی که فرمودند این است:

آیا مطالعه، یکی از راههای کسب معرفت و رسیدن به قرب است یا صرفاً وسیله رفع شبهه است؟

التفات ‌داشته ‌باشید که عموماً علت سَرخوردن از مطالعه، یکی مطالعه روی موضوعاتی است که ارزش مطالعه ندارند و محتوای لازم را به انسان نمی‌دهند، و دیگری بد مطالعه‌کردن است. همچنان که هیچ‌کس از نگاه‌کردن بدش نمی‌آید‌ اما اگر انسان به منظره‌ای نگاه ‌کرد که تنفر در او ایجاد کرد، چشمانش را روی هم می‌گذارد بعد هم شاید دیگر اصلاً جرئت ‌نکند چشمش را باز کند. سرخوردن از مطالعه هم همین طور است.

انسان اساساً و روحاً مطالعه را می‌شناسد، یک شرحی إن‌شاءلله می‌دهیم. در ابتدا می‌خواهیم خواستگاه اینکه چگونه‌ می‌شود انسان از این نیاز بسیار بدیهی خودش بعضی مواقع فاصله ‌می‌گیرد، معلوم ‌شود. بعد ببینیم ما چه انتظاری از مطالعه داریم و آیا آن انتظار برآورده ‌می‌شود یا نه.

تأکید ما همین است که اگر از مطالعه آنچه را که می‌خواهیم به دست نیاوریم، طبیعی است که از آن فاصله ‌می‌گیریم؛ نمی‌آییم بپرسیم: «چطورشد که ما از مطالعه‌کردن خسته ‌شدیم؟»، ولی آرام آرام مطالعه را رها ‌می‌کنیم. اما اگر برسیم به اینکه نه؛ ما یک نیازهایی داریم که فقط از طریق مطالعه اقناع و اشباع ‌می‌شود، حالا برمی‌گردیم و گمشده‌مان را پیدا می‌کنیم.

جواب سؤال را این طور یادداشت ‌کرده‌ایم. « علما در خلوت خود اسراری را برای ما مکتوب ‌کرده‌اند تا از طریق مطالعة آن اسرار، با نتایجی که علما در خلوت خود به‌ دست ‌آورده‌اند هم‌آغوش شویم». یکی از چیزهایی که نمی‌گذارد ما مطالعه ‌کنیم، این است که دنبال مکتوبات خلوت علما نیستیم. مگر کسی می‌تواند برای کسی چیزی بنویسد؟! باید خودش عالَم داشته ‌باشد و در این عالَم یک میوه‌های خاصّی از آن عالَم برایش آمده ‌باشد، و حال آن میوه‌ها را به زبان نوشتار به شما می‌دهد شما هم از طریق این نوشتار به آن میوه‌ها وصل ‌می‌شوید. البته مواظب ‌باشید که:

ای بسا ابلیس آدم‌روی هست

پس به هر دستی نباید داد دست

و اینجاست که اگرما هر کتابی را خواندیم، بعد از یک مدتی دیگر نمی‌توانیم کتاب ‌بخوانیم. چون بنای ما از مطالعه ارتباط با اَسرار خلوت علماء نبوده ‌است و لذا کتاب از چشم‌ ما می‌افتد.

مطالعه‌نداشتن؛ مشکل جهان امروز

یک فرصت خوبی بگذارید ببینید مشکل جهان امروز چیست. مشکل جهان امروز این است که چون نمی‌تواند مطالعه ‌کند، مجبور است که با رُمّانها خلوت خودش را- که با این خلوت به بهترین اوج می‌توانست برسد- خراب‌ ‌کند.

منظور، پدیدة ‌رمان خوانی در دنیای امروز است. ولی مطالعه زندگی بزرگان منظورما نیست. چرا که رُمان گاهی نمونة ایده‌آل یک حیات است، آن رُمان چیز خوبی است. مثلاً کتاب «حیّ‌بن‌یَقظان» ابن‌سینا یا کتاب « عقل سرخ » سهروردی، خیلی جالب است. سهروردی قصة یک انسان را ترسیم ‌می‌‌کند که از چاه قیرَوان درآمد و از وادی مورچگان گذشت به یمن رسید و جگر آسمان را بُرید، هر انسانی در نگاه اول می‌گوید: اینها چیست که این آقا می‌گوید؟! در حالی که از نظر سهروردی این قصة هر انسانی است که باید این طور باشد، او قصة ما را می‌گوید؛ چاهِ سیاهِ قیرَوان، یعنی دنیا. عبوردادن نفس از وادی مورچگان یعنی عبور از وادی حرص و کثرت. بعد به وادی یمن واردشدن یعنی وارد عالم میمنت و مبارکی شدن، بعد باید به آسمان برود و جگر آسمان را برای خودش بردارد، یعنی وادی تنفس عالم غیبی. یک وقت قصه خودمان را در صورت‌های واقعی و توجه به ابعاد آرمانی می‌خوانیم که توسط بزرگان نوشته شده، و یک وقت قصه‌های سرد و بی‌روح برای از بین بردن اوقات فراغت را می‌خوانیم.

دنیای امروز به بدترین فلاکت‌ها - که یکی می‌خواهد ادای خواندن را درآورد - افتاده ‌است. ما شرقی‌ها چون نمی‌توانیم روح‌مان را مثل غربی‌ها در غروب ببریم و نمی‌توانیم به این چرندیات روزمرّة پوچِ پوک قانع ‌بشویم، رندی ‌می‌کنیم و نمی‌پذیریم. پدیدة رندشدن، پدیدة رفلکسِ مقابل با انحراف است. رند‌ها (یعنی همان قلندر‌ها) متوجه می‌شدند آنچه مردم به آن تن داده‌اند بیخود است این کار را تماماً منکر می‌شدند.

پس مسألة مطالعه، یک طرفش غذای جان انسان است که می‌خواهیم روی این تأکید ‌کنیم به همین معنایی که بابش را باز ‌کردیم. یک طرف دیگرش این است که بی‌مطالعه‌گی را داریم با ادای مطالعه پُرمی‌کنیم، یعنی خیلی چیز می‌خوانیم اما بهره‌ای از آن نمی‌یریم‌. مثل کتاب «امیر ارسلان نامدار» که نویسنده، با خیالات خودش خوش است و به بالاتر نظر ندارد و بدتر از این رُمان‌هایی داریم که 30 جلد کتاب است و شخصیت‌هایش انسان‌هایی همطراز‌ ما هستند که مقصدشان هوس‌های زشت ماست. رمان‌های عجیبی امروز در دنیا هست؛ امروزه بشرِ رذل و فاسد شده، انعکاس شخصیت خود را در رمان‌ها پیدا ‌می‌کند. این رمان‌ها، رمان‌هایی است که در واقع خلوت بشر را ضایع ‌می‌کند. ما می‌خواهیم زیر بار اینها نرویم، وگرنه در طول زندگی «هر دم به کاری» می‌شویم.

مطالعه؛ طریق هم‌افق ‌شدن با جبرائیل

حرف این است که شما از طریق نوشتار تفکر‌می‌کنید، از طریق تفکر سیر‌می‌کنید، و از طریق سیر، به عقل فعال می‌رسید. عقل فعال یک اصطلاح فلسفی است. عقل فعال، در اصطلاح دین همان جبرائیل است. یعنی واقعاً با جبرائیل ارتباط‌پیدا‌می‌کنید، اما نه در نمایش جبرائیلی که در وجود مقدس حضرت رسول ظهور‌کرد، بلکه در اندازة وسعت وجودی خودتان. مثل وقتی که جبرائیل به حسان‌بن‌ثابت کمک کرد. او به پیامبر اکرم گفت: یا رسول‌الله! اجازه ‌می‌دهید راجع به غدیر شعر بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو، جبرائیل کمکت ‌می‌کند. حال شما حساب ‌کنید شعر حسان‌بن‌ثابت را مطالعه‌کردن، یعنی هم‌افق ‌شدن با جبرائیل. شما یقین بدانید فکر متفکران خلوت‌دار، عین همین مورد است.

عالمان واقعی اصلاً نمی‌توانند چیزی را که بقیه نوشته‌اند بنویسند، با این کار به شور نمی‌آیند. اینها دوست ‌دارند و می‌خواهند نمایش خدا باشند. چگونه خدا عشق محض است؟! «لاتَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ» این یعنی عشق. کیست که اصلاً نمی‌تواند بخوابد یا چرت ‌بزند؟ کسی که سراسرْ حضور است و شعف. بنابراین خدا عین عشق است، پس عین فوران است؛ برای همین هم می‌گوئید: «یَا دائِمَ الْفَضْلِ عَلَی الْبَرِیَّةِ» یعنی ای خدایی که دائماً در فیض رسانی هستی. کسی هم که یک چیزی ازعالم غیب به دست می‌آورد، در فوران است، چون عالم غیب عین فوران است. همین‌ها باعث ‌می‌شود که نتواند دست به قلم نبرد، یک حالی است! عالمان بزرگ وقتی دست به قلم می‌بردند، در واقع قصة واردشدنِ خودشان در بهشت را تکرار می‌کردند. این نوشته‌ها، نوشته‌هایی است که به آدم زندگی‌می‌دهد. دوباره جمله‌ را دقت ‌کنید: «در عالَم خلوت، عالمان بزرگ با تفکر خودشان هدیه‌ای را که از طریق جبرائیل آورده‌اند به‌ کتابت‌ در می‌آورند و ما از طریق این مکتوبات با عالَم عقل و عالَم جبرائیل ارتباط ‌پیدا‌ می‌کنیم».

حالا شما امتحان ‌کنید، ببینید هر نوشته‌ای حال و هوای اتصال به عالم غیب را در بر دارد، یا باید تلاش کنید نوشته‌های خاصی را مطالعه کنید. مثلاً شما نوشته‌های شهید آوینی«رحمة‌الله‌علیه» را ببینید، نوشته‌های آدمی است که در عالَم غیب به‌سر می‌برد یا در اطلاعات. درست است که گاهی از این‌طرف و آن‌طرف اطلاعات هم به دست می‌آورد، ولی این اطلاعات را در عالم خودش می‌برد. این عین همان کاری است که فارابی و ابن‌سینا می‌کنند، بخصوص فارابی عزیز.[1]

إن‌شاءالله اگر برسیم پاسخ ‌بدهیم، در سئوال‌ها هست؛ که از کجا باید شروع ‌کنیم؟ اما بدون مطالعه نمی‌شود، یعنی هیچ روزی شما نمی‌توانید بدون مکتوبات به عالم عقل برسید. بله؛ یک وقت مکتوب شما ذکر الهی می‌شود، یعنی قرآن، اما این خیلی کار دارد. یعنی آیا کسی که زبان عربی را خیلی خوب می‌داند، به نظر شما قرآن هم می‌داند؟! هیچ فرقی ‌نمی‌کند؛ مثل من و شماست که فارسی می‌دانیم ولی مثنوی را نمی‌شناسیم. ببینید مثنوی یعنی وارد عالَم مولانا شدن، الآن چند درصد از فارسی‌زبان‌ها می‌توانند وارد عالم مثنوی بشوند؟! حتی استاد‌های ادبیات هم نمی‌توانند؛ استاد‌های ادبیات، فقط می‌فهمند که معنی این لغت چیست. باید آدم آماده ‌بشود گمشده‌اش را در عالم مولوی بخواهد، و آن وقت تلاش می‌کند وارد عالَم مولانا بشود، در آن حال دیگر با خواندن مثنوی قصه ارتباط مولوی را با عالَم غیب مطالعه می‌کند.

البته ما شیعه‌‌ها نمی‌توانیم خیلی قربان مولوی برویم، برای اینکه چیز بیشتری داریم. نه برای اینکه مولوی سنّی است، مگرعرفان، سنی و شیعه هم می‌شود؟! این‌ها اصلاً معنی نمی‌دهد. آنهایی که این سئوال‌ها را دارند، اصلاً عرفان نمی‌فهمند. عرفان، گرفتن است از عالم غیب. بله؛ کم و زیاد دارد، مسلماً کسی که به اهلُ‌البَیت پشت ‌بکند، اصلاً به غیب راهش ‌نمی‌دهند. و وقتی که وارد عالم مولوی می‌شوی، می‌گویی: مگر می‌شود سنّی باشد؟! مولوی می‌گوید:

ای علی که جمله عقل و دیده‌ای

شمّه‌ای بنـما از آنچـه دیـده‌ای

اصلاً این حرف‌ها به چه معناست که مولوی سنّی است یا شیعه؟! اگر کسی به اهل‌البیت نزدیک ‌شده ‌باشد نمی‌تواند تمام دلش را به مثنوی بدهد، اما خیلی از قصه‌های خودش را در مثنوی منعکس می‌بیند، یک‌وقت این حرفها باعث ‌نشود شخصیت مولوی پایین ‌بیاید. اما همین‌جا می‌خواهیم تذکر بدهیم: این‌هایی که از اهل‌البیت فاصله ‌گرفتند و می‌خواهند که به یک جایی برسند، به بیشترین جایی که می‌توانند برسند مثنوی است، ما به اینها توصیه ‌می‌کنیم که همة دلتان را به مثنوی ندهید، چون آن‌وقت یک جایی بالاتر را خالی نگه ‌داشته‌اید. این مطلب سر جای خودش باشد هرچند خیلی هم شما به آن مبتلا نیستید.

بحث بر سر مطالعه بود. قرآن را چگونه می‌شود فهمید؟ باید رفت و با آن هم‌زبان شد. یعنی باید راه ارتباط با جبرائیل را از طریق قرآن پیدا کرد. برای همین هم شما می‌بینید خیلی‌ها وارد قرآن می‌شوند ولی همین‌طور دست ‌خالی بیرون ‌می‌آیند، به تعبیر روایت چیزی به دست نمی‌آورند. در روایت داریم آخرالزمان قرآن از گلوی انسان‌ها پایین ‌نمی‌رود، چرا؟ چون این‌ها اصلاً دنبال جبرائیل نیستند. چرا که راه اتصال خدا، وزیدنِ جبرائیل است بر جان انسان از طریق قرآن. فیلسوفان خیلی روی این زحمت‌کشیده‌اند، بخصوص فارابی عزیز کار‌کرده‌است؛ از همین کتاب «فصوص‌الحکم» فارابی هم، چیزهای خوبی روی‌هم ‌رفته به دست ‌می‌آید.

مطالعه؛ عامل ورود در دنیای فکر انسان‌های بزرگ

کتاب‌ها، غوغای حیات بشریت‌اند. مدرنیته تنها ظلمی که کرد این بود که راه ورود به عالَم بزرگ بشریت را، بر بشریت بست. یعنی قصة «کهنه‌شدن» را با «نوشدن» مطرح‌کرد‌. می‌دانید مدرنیته چه‌کارمی‌کند؛ مدرنیته می‌گوید: ما «نو» هستیم. وقتی‌که «نوشدن» مطرح ‌شد، «کهنه‌شدن» مطرح ‌می‌شود. لذا هر چیزی که مثل فرهنگ مدرن حسی و جدید نیست، کهنه است. بنابراین تفکری که به آسمان وصل است کهنه‌ می‌شود. بنابراین ناخودآگاه آدم می‌بیند اگر برود اندیشه «سُهروَردی» بخواند کهنه است باید برود «صادق هدایت» بخواند که نو باشد یا «کافکا» بخواند. فرهنگ مدرنیته تمام روح این دنیا را که آثار اندیشمندان بزرگ باشد، از مردم گرفته‌است.

باغ سبز عشـق کو بی‌منتهاسـت

جز غم و شادی در او بس میوه‌هاست

حالتی دیگـر بُوَد کـان نـادر است

بـی‌بهـار و بی‌خــزان، سبـز و تـر است

یعنی باغ سبز عشق که پاییز و بهار ندارد و فوق پاییز و بهار است و موجب ظهور آثار عالمان بزرگ برای ما می‌شود. اما مدرنیته دنیا را پاییز و بهارش کرد؛ که آقا اینها بهار است و آنها پاییز است، ما هم می‌گوییم: عجب! پس مثنوی یا گفتار سهروردی یا حتی روایت و نهج‌البلاغه و یا حتی قرآن پاییز است؟!

پس اول این روحی را که بر شما حاکم شده و باعث ‌شده ‌است که نتوانید با قرآن خلوت ‌کنید بشناسید، بعد می‌بینید: وای! مگر می‌شود من با امام صادق نتوانم خلوت‌ بکنم؟! اگر می‌خواهید با امام صادق خلوت ‌کنید، باید اول برسید به اینکه بدون امام صادق و بدون خلوت داشتن با امام صادق، هیچ‌اید، هیچ. چون وقتی نمی‌دانید «بدونِ آن قله بودن» یعنی چه، تلاش ‌نمی‌کنید به آن قله برسید.

به عنوان مثال: اگر شما می‌خواهید از یزد به اصفهان بروید، وقتی به نایین می‌رسید کار خوبی ‌کرده‌اید که به نایین آمده‌اید، اما این که هنوز اصفهان نیست. حالا یک نفر بگوید الحمدالله که رسیدیم، برای اینکه نصف راه را آمده‌ایم! نه؛ وقتی بنا ندارید به مقصد برسید، نصف راه، اصلاً راه نیست. دقت ‌کنید؛ نصف راه، وقتی نصف راه است، که بقیه‌اش هم طی ‌بشود. برای همین هم در روایت داریم که روز قیامت اگر کسی افقش گم‌شود، در قیامت همین‌طور می‌دود نمی‌داند کجا برود، مثل ملخ‌های پراکنده است نمی‌داند کجا برود سرگردان است،[2]چرا به اینجا رسیده ‌است؟ چون افق زندگی را پیدا نکرده است. یک وقت است یکی دارد می‌رود اصفهان و می‌داند که تا حالا به نایین آمده‌است، این افقش را گم‌نکرده‌است. ولی یک وقت همین طور می‌رود و دل‌خوش است که می‌رود.

خلوت با امام صادق را اگر طالب بودید، چه اشکالی دارد که یک مدتی آرام‌آرام برنامه ‌بریزید؟! آنوقت ما به شما قول‌می‌دهیم؛ به یک جاهایی می‌رسید که اصلاً نمی‌توانستید‌ فکرش را بکنید‌. می‌توانید بروید کتاب تحف‌العقول[3] را باز ‌کنید برنامة مطالعة روی اندیشه امام صادق را با تعمق در آن داشته ‌باشید.[4]. به این جهت وقتی شما می‌خواهید به دنیای امام صادق وارد بشوید، با تحف‌العقول راحت‌تر وارد می‌شوید. یا مثلاً می‌توانید «اصول‌کافی» عزیز را بخوانید تا مثلاً وارد دنیای «بِرِّ به اخوان» بشوید، یا مثلاً وارد دنیای فرار از عُجب بشوید. جناب «کُلینی» آمده می‌گوید: می‌خواهی به شاگردی اهل‌البیت بروی و از کبر نجات ‌پیدا بکنی؟ بیا باب «تواضع» را بخوان، باب «فرار از کبر» را بخوان. این کتاب، گل فرمایشات همة ائمه است، این کار خوبی است خدا مرحوم کلینی را رحمت ‌کند.

می‌ببینید اینها زندگی ‌می‌کرده‌اند، اگر بخواهیم باب این بحث را باز ‌کنیم خیلی خسته‌تان ‌می‌کنیم. یعنی شما حداقل روی انگیزة آنهایی که مطالعة حقیقی می‌کنند، وقت ‌بگذارید. یعنی اینها توی این اتاق‌ها چکار ‌می‌کنند؟! یعنی این‌ها چه خبرشان است؟! من بعضاً که خدمت آیت‌الله حسن‌زاده می‌رفتم، می‌دیدم که حدود چند تا میز کوچک توی اتاق‌شان هست. یعنی روی هر میزی یک تحقیقی می‌کردند، کتابهایِ هر تحقیقی روی یک میز جدایی بود. این حال عجیبی را که ایشان دارند و با هر کتابی زندگی ‌می‌کنند اگر به دست آوردید، بعد می‌بینید که بزرگترین ستم به خودتان همین است که نفهمید با مطالعه ‌نکردن چه چیزی را دارید ازدست ‌می‌دهید.

گاهی ممکن است کسی به آدم بگوید: «یعنی چه؟! با مطالعه کجا را گرفته‌ای؟!»، با این حرف‌ها خیلی به ما ظلم ‌شده‌ است. بگو: «خودت کجا را گرفته‌ای؟! آدمی که در دنیای فکر انسان‌های بزرگ دارد زندگی ‌می‌کند، می‌گوید: من در تمام بهشت‌ها دارم زندگی ‌می‌کنم، تو می‌گویی: «کجا را گرفته‌ای؟!»! تو، چون بیرون ایستاده‌ای می‌گویی: «کجا را گرفته‌ای؟!». تو کجا را گرفته‌ای؟!». یعنی امروز دنیای مدرنیته عالَم انسانی را که به آسمان وصل است به زعم خودش به موزه برده ‌است و حالا خودش در سرگردانی است.

بر همین اساس است که با مطالعه کتاب علمای بزرگ بعد از یک مدتی به مقام وحدت اندیشه که علما به آن نزدیک شده‌اند می‌رسید. علما به یک مقام وحدت ‌رسیده‌اند، برای همین می‌بینید اصلاً نمی‌شود که فلان عالِم در حرف‌هایش تضاد پیدا بشود. اینکه می‌بینید در حرف‌های کسی تضاد پیدا می‌شود، به خاطر این است که وحدت ندارد فقط ‌انبار اطلاعات دارد، ما هیچ‌وقت نمی‌گوییم بروید مکتوبات او را بخوانید. نه؛ بزرگانی که ما می‌شناسیم اصلاً تا به مقام وحدت نرسند، دهن ‌باز نمی‌کنند و قلم روی کاغذ نمی‌گذارند. حداقلش شیهد مطهری«رحمة‌الله‌علیه» است. شما ببینید: شهید مطهری«رحمة‌الله‌علیه» به یک جایی می‌رسد که دیگر می‌تواند دهن ‌باز ‌کند، منظورما این دهن ‌باز‌کردنی است که خودش به عنوان صاحب نظر، نظر بدهد. یک وقت مثلاً یک کسی می‌آید خبری ‌می‌دهد یا یک روایتی می‌خواند، ولی یک وقت یک شخصی حقایق را کشف ‌می‌کند. شهیدمطهری«رحمة‌الله‌علیه» مجموعة اطلاعات نیست، شهیدمطهری«رحمة‌الله‌علیه» یک دانشمند است. به همین دلیل هم اگر شما یک مدتی با شهیدمطهری«رحمة‌الله‌علیه» ارتباط ‌پیدا کردید می‌شوید مطهری؛ چون با شهید مطهری«رحمة‌الله‌علیه» هم ‌افق ‌می‌شوید، هم‌نفس ‌می‌شوید. الا اینکه به جهت این‌که او ممرّ لطف خدا به شما بوده ‌است، خداوند یک کمالات بیشتری به او می‌دهد، و لذا همیشه شما شاگردی او را حس ‌می‌کنید. بر همین اساس، مسألة مطالعه یک چیزی است که اصلاً نمی‌شود آدم بدون مطالعه زندگی ‌بکند. فقط باید بگردیم آن کسی را که می‌توانیم جانمان را با او هم ‌افق‌کنیم و مطلوب و افق برتر ماست پیدا کنیم، و چنین کسانی هم عموماً انسان‌های بزرگ دنیا هستند.

[1] - توصیه ‌می‌کنم این کتاب «فُصوص‌الحکم» فارابی را بخوانید، به فارسی هم ترجمه ‌شده ‌است.

[2] - «خُشَّعاً اَبْصارُهُمْ یَخْرُجُونَ مِنَ الاَجْداثِ کَاَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِر» از قبرها سرافکنده بیرون می‌آیند، مانند ملخ‌های سرگردان(قمر/7).

[3] - تحف‌العقول از جناب ابومحمد‌حسن‌بن‌علی‌بن شُعبه حَرانی از علماء قرن چهارم ،که یک منتخبی است از کلمات پیامبرf و ائمه h است.

[4] - تحف‌العقول کتاب بسیار خوبی است توصیه ‌می‌کنیم با آن زندگی‌کنید.

کلمات کلیدی : مقاله ضرورت ونحوه ی مطالعه ی موفق,مطالعه, طریق هم‌آغوش‌شدن با اسرار,مطالعه‌نداشتن, مشکل جهان امروز,المیزان, باب ورود به عالم قرآن,پیشنهاد چ
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل مقاله گیاه قوم‌شناسی منطقه پس‌قلعه در شمال شهر تهران- 25 صفحه word

مشخصات فایل

عنوان: مقاله گیاه قوم‌شناسی منطقه پس‌قلعه  در شمال شهر تهران

قالب بندی: word

تعداد صفحات:25

محتویات

چکیده

مقدمه

روش تحقیق

ویژگی‌های طبیعی و انسانی منطقه پس‌قلعه

محدوده جغرافیایی

وضعیت جغرافیایی‌- انسانی

ویژگی‌های اقتصادی

پوشش گیاهی منطقه

گیاهان شناسایی‌شده مورد استفاده در منطقه

دسته‌بندی کاربردی گیاهان

گیاهان خوارکی

گیاهان دارویی

گیاهان برای خوراک دام

گیاهان کاربردی و اقتصادی

نتیجه‌گیری

منابع

گیاه قوم‌شناسی منطقه پس‌قلعه

 در شمال شهر تهران

چکیده

این مقاله، حاصل پژوهشی در حوزه گیاه قوم‌شناسی است که با روش کیفی و با استفاده از ابزارهای جمع‌آوری اطلاعات مانند انواع روش‌های مصاحبه و مشاهده، هدف دست‌یابی به اطلاعات دانش بومی اهالی روستای پس‌قلعه، واقع در شمال کلان‌شهر تهران را دنبال کرده است. لذا سعی شده تا گیاهان خودرویی شناسایی شوند که توسط اهالی جمع‌آوری می‌شوند و طی سال‌های متوالی در حوزه‌های خوراک و دارو برای انسان و دام مورد استفاده بوده‌اند و نیز در زندگی روزمره، باورهای مردمی کاربرد داشته‌اند. نحوه و میزان استفاده از این گیاهان و بطور کلی جزییات نقش آن‌ها در زندگی اهالی در جریان پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است. در مجموع 99 گیاهان در این منطقه شناسایی و طبقه‌بندی شده‌اند. پس از جمع‌آوری اطلاعات فرهنگی یا به بیان دیگر اطلاعات گیاه قوم‌شناختی گیاهان به وسیله پرسش‌نامه طراحی‌شده توسط پژوهشگران و انجام تعدادی مصاحبه و مشاهده، مرحله بعدی تحقیق توسط محققین هرباریوم دانشگاه تربیت معلم انجام گرفت و گیاهان نام‌گذاری شدند. در میان گیاهان مختلف مورد استفاده در این منطقه به عنوان مثال می‌توانیم به انواع میوه‌های باغی شامل انواع آلو، آلبالو و توت، گیاهان خودرو علفی نظیر انواع گیاهان پیازی کوهی شامل آلما، والک و سیرک و همچنین گیاهان فصلی چون گون، گزنه، پونه، گاوزبان، گلپر و نظایر آن اشاره کنیم. 

کلید واژگان: گیاه قوم‌شناسی، دانش بومی، دربند، پس‌قلعه، تهران، گیاهان دارویی.

مقدمه

وجود رابطه عمیق بین مردم و گیاهان از قدیمی‌ترین ویژگی‌های تمامی فرهنگ‌های بشری است، رابطه‌ای که عمیق، همیشگی و ضروری بوده است و شاید به دلیل بدیهی دانستن این رابطه در بسیاری از اوقات مورد توجه پژوهش‌های علمی قرار نمی‌گرفته است. گیاهان همواره بخشی اساسی از غذای انسان‌ها را تشکیل ‌داده‌اند، سهمی بسیار مهمی در ساختن انواع ابزارها و به تبع در فرهنگ مادی بشر داشته‌اند و نیز در سطحی دیگر دارای نقش قابل توجه‌ای در انواع درمان‌گری‌ها، اعتقادات مذهبی و ماورا‌طبیعی هستند و لذا بخش قابل توجهی از فرهنگ معنوی بشر نیز در ارتباط با گیاهان شکل گرفته‌ است.

”موجودیت گیاهی تا مدت‌ها به مثابه یکی از ساده‌ترین اشکال حیات تصور می‌شد. اما امروزه مطالعات جدید گیاه‌‌شناسی لزوماً این باورها را تایید نمی‌کنند و نشان می‌دهند که در میان گیاهان نیز می‌توان با پیچیدگی بسیار زیادی در روابط ارگانیک رو‌به‌رو شد. این پیچیدگی که امروز برای ما با ابزارهای علمی قابل مطالعه است، در نزد انسان‌های موسوم به ابتدایی و در بسیاری از فرهنگ‌های انسانی به صورت غریزی درک می‌‌شده و خود را به زندگی زیستی‌- ‌فرهنگی این انسان‌ها منتقل می‌کرده است. پیش و پس از پیدا شدن نخستین نطفه‌های تمدنی، یعنی اسکان یافتگی‌ها و روستاهای موقت و سپس دائم که پایه‌های شهر‌نشینی و ظهور دولت‌ها را از هفت هزار سال پیش به وجود می‌آورند، انسان‌ها از لحاظ زیستی‌-‌ فرهنگی رابطه‌ای بسیار غنی با جهان گیاهی اطراف خود داشته‌اند، رابطه‌ای که بیش و پیش از هر چیز از خلال چرخه‌های طبیعی، شرطی می‌شده است. همۀ انسان‌ها به صورت مستقیم یا غیرمستقیم به گیاهان وابسته‌اند، اما مردمان موسوم به ابتدایی، برای استفاده از گیاهان قدرت ابتکار فوق العاده‌ای از خود نشان می‌دهند. زیرا برای آن‌ها این کار امری است که به مرگ و زندگی آن‌ها مربوط می‌شود“ (فکوهی، 1385: 94- 93).

توجه به گیاهان و نقش آن‌ها در فرهنگ‌های مختلف پیوسته در گوشه و کنار انواع آثار مردم‌نگاری و تحقیقات مردم‌شناسی دیده می‌شود، اما باید توجه داشت گیاه قوم‌شناسی رشته جدیدی است که اولین بار در سال 1896 توسط هارشبرگر[1] (هارشبرگر، 1896: 164‌-154) با این عنوان نام‌گذاری شد و در دهه‌های اخیر از تلفیق دو رشته مردم‌شناسی و گیاه‌شناسی شکل گرفته است. در طول قرن گذشته، پزشکی مبتنی بر گیاهان دارویی موضوع حائز اهمیتی در سراسر جهان بوده است و گیاهان از یکسو تاثیر به سزایی در قلمرو بهداشت و از سوی دیگر در قلمرو تجارت داشته‌اند (اکرل، 1988) [2]. در حوزه قوم گیاه‌شناسی علاوه بر بررسی نقش گیاهان در فرهنگ انسانی و بررسی رابطه بین انسان و گیاه، ویژگی‌های علمی و گیاه‌شناختی گیاهان نیز مورد توجه قرار می‌گیرد. به عبارت دیگر برای هرچه و دقیق‌تر شدن مطالعه، گونه‌های مختلف گیاهی نیز به طور دقیق و علمی مورد شناسایی قرار می‌گیرند. در پژوهش‌های پیشین مردم‌نگاری گیاهان معمولا با نام‌های محلی یا نام‌های موجود در زبان رسمی ذکر می‌شدند، ولی امروزه در این رشته گیاهان با نام‌های استاندارد علمی لاتین و با جزییاتی دقیق در طبقه‌بندی زیستی مطرح می‌شوند. استفاده از اسامی علمی از آنجا مورد توجه است که در اکثر موارد نام‌های متعدد و متفاوتی برای یک گیاه در زبان عامیانه رایج در نقاط مختلف وجود دارد و از سوی دیگر گاهی یک نام محلی در مناطق مختلف به گیاهان متفاوتی اطلاق می‌گردد. لذا کاربرد اسامی لاتین علمی برای افزایش دقت و اعتبار علمی درباره جزییات هر گیاه شناسایی‌شده اجتناب ناپذیر است.

مطالعات گیاه قوم‌شناسی، به صورت بین رشته‌ای صورت می‌گیرد و می تواند حوزه‌های پژوهشی مختلفی نظیر گیاه‌شناسی، بیوشمی، داروسازی، سم‌شناسی، پزشکی، تغذیه، کشاورزی، ادیان، جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی، زبان‌شناسی، تاریخ و نیز باستان‌شناسی را شامل شود، لذا رویکردها و کاربرد‌های متعددی برای گیاه قوم‌شناسی وجود دارد. (الکسیاد، 1996)[3]. با توجه به این که گیاهان واحد در میان اقوام مختلف دنیا نام‌های گوناگونی به خود گرفته‌اند. در سال 1753 کارل لینه[4] استاد سوئدی گیاه‌شناسی دانشگاه اپسالا که به پدر علم طبقه‌بندی نیز معروف است سیستم طبقه‌بندی دو‌-‌ اسمی[5] را در کتاب دو جلدی معروفش با نام گونه‌های گیاهان یا انواع گیاهان[6] مطرح کرد. در این سیستم برای هر گونه گیاهی یک نام دو- اسمی به زبان لاتین در نظر گرفته ‌می‌شود (استیس،1991)[7]. بدین ترتیب هر گیاه واحد در این طبقه‌بندی فقط یک نام دارد، حتی اگر در مناطق مختلف دنیا صدها نام به آن داده شود و مردم اقوام مختلف خواص متفاوتی برای آن قائل باشند. استفاده از نام لاتین علمی برای گیاهان مورد

 بررسی در پژوهش‌های گیاه قوم‌شناختی به ما کمک می‌کند تا اهمیت و جایگاه گیاهان واحد را در سراسر نقاط مختلف دنیا بشناسیم و قادر باشیم آن‌ها را با یکدیگر مقایسه کنیم.

آنچه که امروزه محور مطالعات بین‌رشته‌ای گیاه قوم‌شناختی را تشکیل می‌دهد، از یکسو مطالعات تاریخی دانشگاهی در حوزه گیاه‌شناسی است و از سوی دیگر در برگیرنده پژوهش‌های کاربردی و اقتصادی درباره گیاهان در زندگی رایج مردم است (جین، 1986)[8]. با این همه گیاه قوم‌شناسی امروزه تعاریف مختلفی دارد که به تعبیر شولتز[9] رایج ترین آن‌ها عبارت است از: ”استفاده‌های گیاهان در جوامع ابتدایی“، این تعریفی که درست در مقابل تعریف ”گیاه‌شناسی اقتصادی“ قرار می‌گیرد که به معنی استفاده‌هایی است که کشت و صنعت[10] در جوامع پیشرفته از گیاهان دارند. تعریف دیگر شولتز از گیاه قوم‌شناسی به این ترتیب است: ”همه دانسته‌های مردم یک منطقه از دسته‌بندی، نام‌گزاری و استفاده‌های کابردی، مذهبی، و نیز ماورا‌طبیعی از گیاهان“ (شولتز، 1995). او بر این اساس هدف این رشته را مطالعه ارزش‌گذاری‌ها و کابردهای انسانی مواد، عناصر و پدیده‌های گیاهی در جوامع ابتدایی می‌داند. از تاکید بر موضوع جوامع ابتدایی که بگذریم، به عنوان مثال جونز[11] با نگاهی عمومی‌تر گیاه قوم‌شناسی را رشته‌ای می‌داند که به رابطه متقابل بین مردم و گیاهان می‌پرازد (جونز، 1941). یا مارتین[12] که می‌نویسد: ”گیاه قوم‌شناسی بخشی از اکولوژی انسانی[13] است که به گیاهان می‌پردازد“ (مارتین، 1995)

توجه به کاربردهای گیاهان و به عبارت دیگر مطالعات قوم گیاه‌شناسی بیشتر خود را در کشورهای در‌حال‌توسعه نشان می‌دهد، جایی که پزشکی مبتنی بر گیاهان دارویی تاریخچه طولانی و بلا‌انقطاعی داشته است. یکی از دلائل عمده تداوم استفاده از گیاهان دارویی در میان مردم کشوهای در‌حال‌توسعه، قیمت فزاینده مراقبت‌های بهداشتی به شیوه‌های مدرن و داروهای شیمیایی است. به علاوه در این کشور‌ها می‌بینیم که روش‌های سنتی استفاده از گیاهان دارویی، از نقطه نظر معنوی و فرهنگی مورد اعتماد بیشتری است و مردم آن را بهتر می‌پذیرند (کانیگهام[14]، 1998). تکیه بر طب سنتی و استفاده از گیاهان دارویی یکی از ویژگی‌‌های مشخص روش‌های درمانی در کشورهای درحال‌توسعه است که توجه به آن برای ارتقاء سلامت عمومی در این کشورها توسط محققان مختلف مکررا مورد تاکید قرار گرفته‌ است (یونسکو، 1996). استفاده از طب سنتی به طور گسترده در چین، هند، ژاپن، پاکستان، سری‌لانکا، و تایلند دیده می‌شود. در چین حدود 40% از کل مصرف پزشکی به طب بومی اختصاص دارد (هوارو و داسیلوا[15]، 1999).

ایران سابقه‌ای در خور توجه‌ای در زمینه طب سنتی دارد، سابقه‌ای که به تمدن بابل و آشور می‌رسد. میراث کهن ایران در این رابطه، تجربه پیچیده مردمی است که هزاران سال پیش تلاش می‌کردند تا گیاهان مفید برای ارتقاء سلامت و درمان بیماری را پیدا کنند، و به همین ترتیب در خلال هر نسل تجربه‌ای بر تجربه‌های قبلی در این سنت افزوده شده است (نقیبی[16] و دیگران، 2005). بر پایه چنین تعریفی از رشته گیاه قوم‌شناسی بود که مطالعه در منطقه پس‌قلعه واقع در شمال شهر تهران انجام شد که هدف آن شناسایی جامع رابطه‌ای میان مردم ساکن با گیاهان خاص منطقه در طی نسل‌ها، جایگاه و نقش این گیاهان در زندگی اجتماعی و تاثیر گیاهان در شکل‌گیری مکانیسم‌های شناختی اهالی از محیط پیرامونشان، در بهار و تابستان سال 1388 صورت گرفت. نتایج حاصل از این مطالعه دریچه‌های جدیدی را در نگاه و تفکر گیاه قوم‌شناسی می‌گشایند و به ویژه توجه زیادی را به رابطه همیشگی مردم- ‌گیاه جلب می‌کنند.

روش تحقیق

این پژوهش با استفاده از رویکرد کیفی به بررسی موضوع ارتباط فرهنگ و گیاهان پرداخته است. در این تحقیق از ابزاهای تحقیق کیفی از جمله: انواع فنون مشاهده و مصاحبه استفاده شده است. علاوه بر آن جهت جمع‌آوری اطلاعات پایه‌ای گیاهان از پرسش‌نامه‌های استاندارد استفاده کرده‌ایم. همچنین نمونه‌های گیاهی به شیوه گیاه‌شناسانه، در فصول رویش (بهار و تابستان) جمع‌آوری شده‌اند. این نمونه‌ها طبق ضوابط گیاه‌شناختی خشک و نگهداری شده و سپس مورد شناسایی قرار گرفته‌اند.[17]

روش انجام پژوهش به این شکل بوده است که گاه پژوهشگران به تنهایی، گاه همراه با اهالی، گیاهان خودرو در منطقه را جمع‌آوری و سپس پیرامون هر یک از این گیاهان، با اهالی گفت‌و‌گو می‌کردند. همچنین آثار و استفاده‌های آن در زندگی اهالی منطقه مورد بررسی قرار می‌گرفت. در این قسمت از پرسش‌نامه‌های استاندارد بهره گرفته شد.

یکی از بخش‌های مهم در انجام این پژوهش، جمع‌آوری، حفظ و شناسایی علمی گیاهان به عبارت دیگر، انطباق دانش بومی با شناسایی علمی گیاهان بوده است. با توجه به این که این گیاهان هر یک در فصل خاصی می‌رویند و حتی برخی از آن‌ها مدت زمان بسیار کوتاهی در طبیعت وجود دارند، ناچار بودیم تا در این زمان محدود گیاه مربوطه را جمع‌آوری کنیم. گیاه جمع‌آوری شده را به صورت خشک نگه‌داری می‌کردیم. اما برخی از گیاهان بعد از خشک شدن توسط اهالی دیگر قابل شناسایی نبودند، چراکه آن‌ها عادت به شناسایی گیاه خشک ندارند: ”علف رو به زمین باید ببینم تا بگم چیه، خشکش فایده نداره“[18]. اهالی گاه بر اساس بو، میزان تردی و شکنندگی، رنگ و محل رویش گیاه را شناسایی می‌کردند. ”بالای امام‌زاده ابراهیم، پای اون دیوار شکسته؟“ ساکنان بومی برای شناسایی یک گیاه از ویژگی‌های شناختی گیاه در فرهنگ خود مانند شکل و مزه استفاده می‌کنند که از نظر گیاه‌شناختی علمی و استاندار قابل ارجاع نیست، ولی به خودی خود از رویکر شناخت شیوه‌های تشخیص محلی دارای اهمیت است:

”همان که خوشگل بوده گره گره بوده بوی خوبی داشته؟“

”همون که می‌ذاری تو دهنت حظ می‌کنی، فکر می‌کنی آب گذاشتی تو دهنت“

” همون که کوچکه، مثل خرچنگ دست و پا داره“

”همون که می‌ریزن تو آش دیگه، مادرم اون دنیا هم باهاش آش می‌پزه“

مسئله اختلال در شناسایی گیاهان خشک‌شده از سوی اهالی همواره سبب شد تا در مواردی اطمینان کامل از صحت شناسایی و نام‌گذاری گیاه وجود نداشته باشد. از سوی دیگر تعدادی از نمونه‌های جمع‌آوری‌شده که توسط مردم شناسایی و نام‌گذاری شده بودند، به دلیل کوتاهی مدت رویش و عدم جمع‌آوری مناسب توسط گیاه‌شناسان مورد شناسایی قرار نگرفتند و لذا در جدول شناسایی گیاهان تعداد محدودی از اسامی علمی ذکر نشده است. مشکل بعدی این بود که بسیاری از قارچ‌ها که توسط اهالی ”روی زمین“ شناسایی و نام‌گذاری می‌شدند، بعدا قابل خشک شدن و نگه‌داری برای شناسایی علمی توسط گیاه‌شناسان نبودند. لذا عنوان علمی‌ قارچ‌ها در این مقاله در نهایت قابل ذکر نبود. مسئله‌ای دیگری که در فرایند تحقیق به وجود آمد، فرض پژوهشگران گیاه قوم‌شناسی بود مبتنی بر اینکه تمام گیاهان دارای خواص هستند و هیچ گیاهی وجود ندارد که بدون خاصیت باشد. می‌بایست بر نکته تاکید شود که امکان دارد که تمام گیاهان یک منطقه برای اهالی شناخته‌شده نباشند، از این رو نباید فرض گفته‌شده اقدام به جمع‌آوری و شناسایی گیاهان منطقه کرد، زیرا که ‌برخی از گیاهان ذکرشده در جدول بدون استفاده بومی هستند. قرار گرفتن گیاهان بدون کاربرد در منطقه جهت معرفی کل گیاهانی است که در آن منطقه وجود دارند، و جهت آگاهی گیاه‌شناسانی است که بر روی خواص برخی از گیاهان به صورت تخصصی تحقیق می‌کنند. از این رو جدول شناسایی شامل دو دسته گیاهان قابل مصرف و شناخته‌شده و نیز گیاهان ناشناس برای اهالی منطقه است.

[1] Harshberger

هارشبرگر (1929- 1896) گیاه‌شناس سیستماسینی بود که برای اولین بار این واژه را بکار برد و آن را این گونه تعریف کرد: ”استفاده از گیاهان توسط مردم بومی“.

[2] Akerele

[3] Alexiades

[4] Carl Linnaeus

[5] binomial

[6] Species Plantarum (The Species of Plants)

[7] Stace

[8] Jain

[9] Schultes

[10] advanced agro-industrial societies

[11] Jones

5 Martin

[13] اکولوژی یا بوم‌شناسی انسانی، به گفته مارتین ”شامل مطالعه همه کنش‌های متقابل بین انسان‌ها و محیط طبیعی اطرافشان است و شامل زیر‌شاخه‌هایی چون قوم گیاه‌شناسی، اتنوبیولوژی، قوم جانور‌شناسی می‌گردد“ (مارتین 1995). همچنین داویسون هانت، معتقد است که اکولوژی انسانی علمی است که به درک مردم از چگونگی مناسبات بین انسان، حیوانات، گیاهان و عناصر مادی محیط بومی اطرافشان می‌پردازد (داویسون؛ هانت 2000).

[14] Cunninghum

[15] Hoareau & DaSilva

[16] Naghibi

[17] کتاب فلور مرجع علمی شناسایی گیاهان است این کتب به شرح و توصیف گیاهان هر منطقه می‌پردازد. برای شناسایی گونه‌های گیاهی ایران منابع متعددی وجود دارد. عمده‌ترین و مناسب‌ترین منابع در این خصوص مجموعه فلور ایران (اسدی 1388-1363) و مجموعه فلور ایرانیکا (Rechinger 1963-2005) است.

[18] عبارت‌های داخل گیومه نقل قول مستقیم اهالی هستند.

کلمات کلیدی : گیاه قوم‌شناسی منطقه پس‌قلعه در شمال شهر تهران
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل مقاله درباره راهنمای روش مطالعه صحیح و اصولی و روشهای مرور مطالب خوانده شده-19صفحه word

مشخصات فایل

عنوان: مقاله درباره راهنمای روش مطالعه صحیح و اصولی و روشهای مرور مطالب خوانده شده

قالب بندی: word

تعداد صفحات: 19

محتویات

مقدمه

برای تغییر عادات مطالعه مراحل زیر را باید در نظر گرفت

انواع روشهای مطالعه

مراحل پیش خوانی

مرحله خواندن

مرحله تفکر

مرحله مرور کردن

روش دقیق خوانی

تکنیک سازماندهی مطالب

تکنیک علامت گذاری در متن

حذف عوامل مزاحم فکری

فراهم کردن محیط مناسب

شیوه صحیح مطالعه ،چهار مزیت عمده زیر را به دنبال دارد

شش روش مطالعه

شرایط مطالعه

چندتوصیه مهم که بایدفراگیران علم ازآن مطلع باشند

ویژگیهای راههای بهبود حافظه

اصول دیگر بازسازی و یادآوری

نتیجه

اصول بهبود حافظه عبارتنداز

مرور چیست؟

مرور هدفمند و سازمان‌دهی شده

چه چیزی را باید مرور کرد؟

جایگاه مرور در فهم مطالب چیست؟

مرور چگونه انجام می‌شود؟

تکنیک انباشتی تکراری

پاورقی‌ها

چهل نکته مهم برای مطالعه

راهنمای روش مطالعه صحیح و اصولی و روشهای مرور مطالب خوانده شده

مقدمه
آیا تاکنون به این موضوع فکر کرده‌اید که هنگام مطالعه از چه روشی استفاده می‌کنید؟ یک روش مطالعه صحیح و اصولی می‌تواند بسیاری از مشکلات تحصیلی را از بین ببرد. بررسیهای بعمل آمده گویای آن است که افرادی که در زمینه تحصیل موفق بوده‌اند، روش صحیحی برای مطالعه داشتند. یادگیری (learning) مسئله‌ای است که در سراسر طول زندگی انسان بویژه در دوران دانش آموزی و دانشجویی اهمیت زیادی دارد. چرا که دانش آموزان و دانشجویان همیشه در معرض امتحان و آزمون قرار دارند و موفقیت در آن آرزوی بزرگشان است.
شاید به افرادی برخورده باشید که می‌گویند: همه کتابها و جزوه‌ها را می‌خوانم، اما موقع امتحان آنها را فراموش می‌کنم، یا من استعداد درس خواندن را ندارم، چون با اینکه همه مطالب را می‌خوانم اما همیشه نمراتم پایین است و یا ... . بسیاری از اینگونه مشکلات به نداشتن یک روش صحیح برای مطالعه باز می‌گردد. عده‌ای فقط به حفظ کردن مطالب اکتفا می‌کنند، بطوری که یادگیری معنا و مفاهیم را از نظر دور می‌دارند. این امر موجب فراموش شدن مطالب بعد از مدتی می‌شود، در واقع آنچه اهمیت دارد یادگیری معنا و مفهوم است، چیزی که نمی‌توانیم و نباید از آن دور باشیم.
برای آنکه مطلبی کاملا آموخته شده و با اندوخته‌های پیشین پیوند یابد، باید حتما معنا داشته باشد، در این صورت احتمال یادگیری بیشتر و احتمال فراموشی کمتر خواهد شد. بنابراین قبل از اینکه خود را محکوم کنیم به نداشتن استعداد درس خواندن ، کمبود هوش ، کمبود علاقه ، عدم تونایی و سایر موارد ، بهتر است نواقص خود را در مطالعه کردن بیابیم و به اصطلاح آنها بپردازیم. در اینصورت به لذت درس خواندن پی خواهیم برد. اولین قدم در این راستا آن است با اندکی تفکر عادتهای نامطلوب خود را در مطالعه یافته و سپس عادتهای مطلوب جایگزین آن گردد.

برای تغییر عادات مطالعه مراحل زیر را باید در نظر گرفت:

آگاهی ،درباره موضوع
1. علاقه
2. ارزیابی ،ارزیابی اطلاعات بدست آمده با در نظر گرفتن موقعیتهای موجود
3. مطابقت خود با فکر تازه و اختیار و قبول آن

انواع روشهای مطالعه
روش پس ختام
این روش یکی از مهمترین و معروفترین روشهای بهسازی حافظه است. نام این روش همانند نام انگلیسی آن (PQ4R) متشکل از حروف اول شش مرحله آن است.
مراحل پیش خوانی
در این مرحله کتاب یا مطلب بصورت یک مطالعه اجمالی و مقدماتی مطالعه شود. از جمله موارد این مرحله خواندن عنوان فصلها ، خواندن سطحی فصل ، توجه به تصاویر ، بخشهای اصلی و فرعی و خلاصه فصلها می‌باشد. هدف در این مرحله یافتن یک دید کلی نسبت به کتاب و ارتباط دادن بخشهای مختلف کتاب با یکدیگر می‌باشد.
مرحله سؤال کردن
پس از مطالعه اجمالی موضوعات و نکات اصلی ، به طرح سؤال در مورد آنها بپردازید. این کار باعث افزایش دقت و تمرکز فکر و سرعت و سهولت یادگیری می‌گردد.

مرحله خواندن
در این مرحله به خواندن دقیق و کامل مطالب کتاب پرداخته ، که هدف فهمیدن کلیات و جزئیات مطالب و نیز پاسخگوی به سؤالات مرحله قبل می‌باشد. در مرحله خواندن برای فهم بهتر مطالب می‌توان از کارهایی مثل یادداشت برداری ، علامت گذاری و خلاصه نویسی بهره جست.


مرحله تفکر
در این مرحله هنگام خواندن ، ساختن سؤالها ، و ایجاد ارتباط بین دانسته‌های خود ، درباره مطلب فکر کنید. در این مورد نیز مهمترین اصل همان بسط معنایی است. بسط معنایی ممکن است در مراحل پنجم و ششم نیز یعنی در مراحل از حفظ گفتنی و مرور کردن نقشی داشته باشد.
مرحله از حفظ گفتنی
در این مرحله باید بدون مراجعه به کتاب و از حفظ به یادآوری مطالب خوانده شده پرداخته شود و بار دیگر به سؤالاتی که خود فرد طرح کرده بود پاسخ دهد. در اینجا باید مطالب آموخته شده را در قالب کلمات برای خود کرده ، در غیر اینصورت لازم است که مجددا به خواندن مطالبی که آموخته نشده پرداخته شود. مرحله از حفظ گفتنی در پایان هر بخش انجام می‌گیرد و وقتی بخشهای یک فصل به اتمام رسید به مرحله بعد ، یعنی مرور کردن یا آزمون وارد می‌شویم.
مرحله مرور کردن
این مرحله ، که مرحله آزمون نیز می‌باشد، در پایان هر فصل انجام می‌گیرد. در اینجا به مرور موضوعات اصلی و نکات مهم و نیز ارتباط مفاهیم مختلف به یکدیگر پرداخته و در صورت برخورد با موضوعات مورد اشکال به متن اصلی یا مرجع مراجعه شود. یکی از راههای کمک به این مرحله پاسخگوئی به سئوالات و تمرینات پایان فصل است: اجرای این مرحله می‌تواند مقداری از اضطراب امتحان را کاهش دهد.

روش دقیق خوانی
هدف از این مرحله این است که مطالب کامل و دقیق درک شده و بصورتی سازمان یافته و منظم در حافظه نگهداری شود. برخی از فنون موجود که می‌تواند به روش دقیق خوانی کمک کند عبارتند از:
تکنیک خلاصه برداری
به نوشتن عبارت ، مفاهیم و موضوعات کلیدی متن پرداخته ، بطوری که در مرور مطالب ، با نگاه کردن و خواندن خلاصه‌ها ، همه مطالب خوانده شده را یادآوری کند. یک روش بسیار مطلوب این است که از خلاصه‌ها نیز دوباره خلاصه برداری شود.
تکنیک سازماندهی مطالب
این تکنیک باعث افزایش درک و سرعت یادگیری و سهولت در بازیابی مطالب آموخته شده می‌شود. برای سازماندهی مطالب استخراج سه بخش از متن اصلی مورد مطالعه لازم است که عبارتند از:
موضوع اصلی: موضوعی که تمامی مطالب را در بر می‌گیرد و بقیه مطالب حول و حوش آن می‌چرخد.
نکته‌های اصلی: خطوط و اندیشه‌های اصلی و مهم هستند که در مجموع موضوع اصلی را می‌سازند و از صراحت بیشتری برخوردار است.
نکات جزئی: اطلاعات جزئی‌تر هستند که بصورت مثالها ، نمونه‌ها ، عکس و تصویر اطلاعات واقعی مطرح می‌گردند.

تکنیک علامت گذاری در متن
در این تکنیک علامتهایی را بر روی متن اصلی انجام داده ، از قبیل علامت گذاری به شکلهای مختلف در متن ، خط کشیدن زیر عبارات مهم ، حاشیه نویسی و ... ، این موارد بسته به صلیقه‌های افراد متفاوت می‌باشد. اما نکته مهمی که در هر نوع علامت گذاری حائز اهمیت است این است که ، بهتر است همانند تکنیک سازمان دهی ، مطالب را در سه دسته مجزا) موضوع اصلی ، نکته اصلی ، موارد جزئی ( قرار داده و آنها را با علامتهای مختلف نشان دهید.
در کنار روش مطالعه عوامل محیطی نیز در میزان یادگیری تأثیر دارد. یک محیط مناسب باعث توجه و تمرکز بهتر و بیشتری می‌شود.
حذف عوامل مزاحم فکری
مواردی هست که بخش عظیمی از وقت و فعالیت ذهنی را موضوعاتی به خود مشغول می‌دارند که هیچ رابطه با موضوع ندارند، موضوعاتی مانند: رفتار معلمان و استادان ، افزایش شهریه و نوع رفت و آمد و … برخی از موضوعاتی هستند که موقع مطالعه اگر به آنها فکر شود از کارایی مطالعه می‌کاهد. برخی حتی خیال پردازیهایشان را موقع مطالعه انجام می‌دهند؛ که به شدت فکر را آشفته کرده و تمرکز را از بین می‌برد. توصیه کلی این است که اگر ذهن خود را از افکار مختلف پاک کنید تا بر روی موضوع مورد مطالعه تمرکز کنید، مطالعه را کنار بگذارید و زمانی مطالعه را شروع کنید که سرحال، علاقمند و متمرکز هستید.
فراهم کردن محیط مناسب
محل و مکانی که مطالعه در آنجا انجام می‌شود باید مناسب باشد. منظور از محل مناسب مکانی است که آرام ، ساکت و دور از عوامل مزاحم محیطی باشد، این باعث تمرکز بهتر روی موضوع مطالعه می‌شود. بعضی افراد محل و زمانی را برای مطالعه انتخاب می‌کنند که بسیار شلوغ و پر سرو صدا است و بعضی از افراد رختخواب را برای مطالعه انتخاب می‌کنند و توقع یادگیری سطح مطلوب را دارند، ولی از این حقیقت غافلند که این محلها بدترین محل برای مطالعه است.
بارها شنیده ایم که دانش آموز یا دانشجویی می گوید :
(( دیگرحال و حوصله خواندن این کتاب را ندارم ))یا ((آنقدرازاین کتاب خسته شده ام که قابل گفتن نیست))ویا ((هرچقدرمیخوانم مثل اینکه کمتر یاد می گیریم))ویا ((10 بار خواندم و تکرار کردم ولی بازهم یاد نگرفتم))به راستی مشکل چیست ؟ آیا برای یادگیری درس واقعا" باید 10 بار کتاب را خواند ؟ آیا باید دروس خود را پشت سرهم مرورکرد؟وآیا بایددهها بار درس راتکرارکردتا یادگرفت ؟ مطمئنا" اگر چنین باشد ، مطالعه کاری سخت و طاقت فرسا است . اما واقعیت چیزی دیگر است . واقعیت آن است که این گروه از فراگیران ، روش صحیح مطالعه را نمی دانند و متاسفانه در مدرسه و دانشگاه هم چیزی راجع به چگونه درس خواندن نمی آموزند . یادگیری و مطالعه ، رابطه ای تنگاتنگ و مستقیم با یکدیگر دارند، تا جایی که می توان این دو را لازم و ملزوم یکدیگر دانست. برای اینکه میزان یادگیری افزایش یابد باید قبل از هرچیز مطالعه ای فعال و پویا داشت .

شیوه صحیح مطالعه ،چهار مزیت عمده زیر را به دنبال دارد:
1- زمان مطالعه را کاهش میدهد.
2- میزان یادگیری را افزایش میدهد .
3-مدت نگهداری مطالب در حافظه را طولانی تر می کند.
4- بخاطر سپاری اطلاعات را آسانتر می سازد.
برای داشتن مطالعه ای فعال وپویانوشتن نکات مهم درحین خواندن ضروری است تابرای مرورمطالب،دوباره کتاب رانخوانده ودر زمانی کوتاه ازروی یادداشتهای خودمطالب رامرور کرد . یادداشت برداری ، بخشی مهم و حساس از مطالعه است که باید به آن توجهی خاص داشت . چون موفقیت شما را تا حدودی زیاد تضمین خواهد کرد و مدت زمان لازم برای یادگیری را کاهش خواهد داد. خواندن بدون یادداشت برداری یک علت مهم فراموشی است.

شش روش مطالعه :
خواندن بدون نوشتن خط کشیدن زیرنکات مهم حاشیه نویسی خلاصه نویسی کلید برداری خلاقیت و طرح شبکه ای مغز
1-خواندن بدون نوشتن: روش نادرست مطالعه است . مطالعه فرآیندی فعال و پویا است وبرای نیل به این هدف باید از تمام حواس خود برای درک صحیح مطالب استفاده کرد. باید با چشمان خود مطالب را خواند، باید در زمان مورد نیاز مطالب را بلند بلند ادا کرد و نکات مهم را یادداشت کرد تا هم با مطالب مورد مطالعه درگیر شده و حضوری فعال و همه جانبه در یادگیری داشت و هم در هنگام مورد نیاز ، خصوصا" قبل از امتحان ، بتوان از روی نوشته ها مرور کرد و خیلی سریع مطالب مهم را مجددا" به خاطر سپرد .
2- خط کشیدن زیر نکات مهم :این روش شاید نسبت به روش قبلی بهتر است ولی روش کاملی برای مطالعه نیست چرا که در این روش بعضی از افراد بجای آنکه تمرکز و توجه بروی یادگیری و درک مطالب داشته باشند ذهنشان معطوف به خط کشیدن زیر نکات مهم می گردد .حداقل روش صحیح خط کشیدن زیر نکات مهم به این صورت است که ابتدا مطالب را بخوانند و مفهوم را کاملا" درک کنند و سپس زیر نکات مهم خط بکشند نه آنکه در کتاب بدنبال نکات مهم بگردند تا زیر آن را خط بکشند .
3- حاشیه نویسی :این روش نسبت بدو روش قبلی بهتر است ولی بازهم روشی کامل برای درک عمیق مطالب و خواندن کتب درسی نیست ولی می تواند برای یادگیری مطالبی که از اهمیتی چندان برخوردار نیستند مورد استفاده قرار گیرد.
4- خلاصه نویسی : در این روش شما مطالب را میخوانید و آنچه را که درک کرده اید بصورت خلاصه بروی دفتری یادداشت می کنید که این روش برای مطالعه مناسب است و از روشهای قبلی بهتر می باشد چرا که در این روش ابتدا مطالب را درک کرده سپس آنها را یادداشت می کنید اما بازهم بهترین روش برای خواندن نیست .
5- کلید برداری :کلید برداری روشی بسیار مناسب برای خواندن و نوشتن نکات مهم است . در این روش شما بعد از درک مطالب ، بصورت کلیدی نکات مهم را یادداشت می کنید و در واقع کلمه کلیدی کوتاهترین، راحتترین ،بهترین وپرمعنی ترین کلمه ای است که با دیدن آن، مفهوم جمله تداعی شده و به خاطر آورده می شود .
6- خلاقیت و طرح شبکه ای مغز: این روش بهترین شیوه برای یادگیری خصوصا" فراگیری مطالب درسی است .در این روش شما مطالب را میخوانید بعد از درک حقیقی آنها نکات مهم را به زبان خودتان و بصورت کلیدی یادداشت می کنید و سپس کلمات کلیدی را بروی طرح شبکه ای مغز می نویسد ( در واقع نوشته های خود را به بهترین شکل ممکن سازماندهی می کنید و نکات اصلی و فرعی را مشخص می کنید)تا در دفعات بعد به جای دوباره خوانی کتاب ، فقط به طرح شبکه ای مراجعه کرده وبا دیدن کلمات کلیدی نوشته شده بروی طرح شبکه ای مغز ، آنها را خیلی سریع مرور کنید . این روش درصد موفقیت تحصیلی شما را تا حدود بسیار زیادی افزایش میدهد و درس خواندن را بسیار آسان می کند. و بازده مطالعه را افزایش میدهد.

شرایط مطالعه
((بکارگیری شرایط مطالعه یعنی بهره وری بیشتر از مطالعه ))
شرایط مطالعه ، مواردی هستند که با دانستن ، بکارگیری و یا فراهم نمودن آنها ، می توان مطالعه ای مفیدتر با بازدهی بالاتر داشت و در واقع این شرایط به شما می آموزند که قبل از شروع مطالعه چه اصولی را به کار گیرید ، در حین مطالعه چه مواردی را فراهم سازید و چگونه به اهداف مطالعاتی خود برسید و با دانستن آنها می توانید با آگاهی بیشتری درس خواندن را آغاز کنید و مطالعه ای فعالتر داشته باشید :
1- آغاز درست :برای موفقیت در مطالعه ،باید درست آغازکنید.
2- برنامه ریزی : یکی از عوامل اصلی موفقیت ، داشتن برنامه منظم است .
3- نظم و ترتیب: اساس هر سازمانی به نظم آن بستگی دارد .
4-حفظ آرامش: آرامش ضمیر ناخود آگاه را پویا و فعال میکند.
5- استفاده صحیح از وقت :بنیامین فرانکلین، ((آیا زندگی را دوست دارید؟ پس وقت را تلف نکنید زیرا زندگی از وقت تشکیل شده است .))
6- سلامتی و تندرستی: عقل سالم در بدن سالم است .
7- تغذیه مناسب: تغذیه صحیح نقش مهمی در سلامتی دارد.
8- دوری از مشروبات الکلی : مصرف مشروبات الکلی موجب ضعف حافظه می شود .
9 – ورزش : ورزش کلید عمر طولانی است .
10-خواب کافی: خواب فراگیری و حافظه را تقویت می کند.
11 –درک مطلب:آنچه در حافظه بلند مدت باقی می ماند ، یعنی مطالب است .

چندتوصیه مهم که بایدفراگیران علم ازآن مطلع باشند.
1- حداکثر زمانی که افراد می توانند فکر خود را بروی موضوعی متمرکز کنند بیش از 30 دقیقه نیست ، یعنی باید سعی شود حدود 30 دقیقه بروی یک مطلب تمرکز نمود و یا مطالعه داشت و حدود 10 الی 15 دقیقه استراحت نمود سپس مجددا" با همین روال شروع به مطالعه کرد.
2- پیش از مطالعه از صرف غذاهای چرب و سنگین خودداری کنید. و چند ساعت پس از صرف غذا مطالعه نمائید چون پس از صرف غذای سنگین بیشتر جریان خون متوجه دستگاه گوارش میشود تا به هضم و جذب غذا کمک کند و لذا خونرسانی به مغز کاهش می یابد و از قدرت تفکر و تمرکز کاسته میشود . از مصرف الکل و دارو هم خودداری فرمائید همچنین غذاهای آردی مثل نان و قندی قدرت ادراک و تمرکز را کم می کند نوشابه های گازدارهم همینطور هستند.
3- ذهن آدمی با هوش است اگر یادداشت بردارید خود را راحت از حفظ و بیاد سپاری مطالب می کند و نیز همزمان نمی توانید هم مطلبی را بنویسید و هم گوش دهید . پس در حین مطالعه لطفا" یادداشت برداری ننمائید .
انسان به عنوان یکی از موجودات عالم ، امتیازات زیادی نسبت به سایر موجودات دارد. یکی از این امتیازات قدرت یادگیری ، تفکر و حفظ اطلاعات است . قدرت یادگیری و حفظ اطلاعات باعث تفاوت میان انسان و حیوان شده و نیز برتری انسان را نسبت به سایر موجودات به اثبات رسانده است.
بنابراین درگیری فکری با استعداد سوال بر انگیز حافظه و یادگیری در حافظه محدود به زمان حاضر که مادر آن زندگی می کنیم نیست بلکه بسیاری از تمدنها در گذشته منشاء و کارکرد حافظه را مدنظر داشته اند .
بیش از ۲۵۰۰ سال پیش ، یونانیان ، هنری را در باره حافظه اختراع کردند که عموما" تحت عنوان تدابیر((یادیار)) نامیده می شود . و به معنی نقش بستن اثرات مکانها و تصاویر بر روی حافظه است .
اولین سیستم تقویت حافظه به وسیله شاعر یونانی به نام سیمونیدز ((Simonides ))در قرن پنجم و ششم قبل از میلاد پدید آمده است .

کلمات کلیدی : انواع روشهای مطالعه,مراحل پیش خوانی ,مرحله خواندن ,روش دقیق خوانی ,تکنیک سازماندهی مطالب ,فراهم کردن محیط مناسب ,شرایط مطالعه ,اصول دیگر بازس
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل مقاله درباره آسیب شناسی در رشته های ورزشی خاص-19 صفحهword

مشخصات فایل

عنوان: مقاله درباره آسیب شناسی در رشته های ورزشی خاص

قالب بندی: word

تعداد صفخات: 19

محتویات

فوتبال

شایعترین آسیبهای ورزشی در رشته فوتبال کدامند؟

آسیبهای فوتبال از نظر علت پدید آورنده به چند دسته تقسیم می شوند؟

آسیبهای نسج نرم در فوتبال  نام ببرید

مرده درد یا درد مبهم در فوتبال به چه دلیلی ایجاد میشود؟

کرامپ یا گرفتگی عضلانی چیست .؟

Shin Splint به چه معناست ؟

تفاوت بروز آسیبها در فوتبال با دو و میدانی در چیست؟

قلم بند یا ساق بند چه کاربردی در بازیکنان فوتبال دارد ؟

درد مزمن کشاله ران در فوتبالیستها به چه علت ایجاد می شود؟

آیا ضربات سر مکرر میتواند در دراز مدت به بروز عوارضی منجر شود؟

آیا تفاوتی در میزان بروز شدت آسیب های زانو درکشتی گیران با سایر ورزشکاران وجود دارد؟

منظور از زمان آسیب یا Injury time چیست؟

چگونه باید خونریزی از بینی را متوقف کرد؟

اصلاح گوش گل کلمی به چه معناست ؟ چگونه نمی توان از ایجاد آن جلوگیری کرد؟

در مورد عفونت ویروس هرپس ( تب خال) در کشتی گیران توضیح دهید راه درمان و پیشگیری از آن چیست؟

توجه زیاد به کاستن وزن در کشتی گیران  سبب بروز اختلالات جسمی وروانی در آنان می شود. راه صحیح کاهش وزن چیست ؟

چگونه دهیدراتاسیون روی یک کشتی گیر اثر خواهد گذاشت؟

دو و میدانی

کدام دست از ورزشکاران دررشته دو و میدانی بیشتر در معرض آسیب قارر دارند؟

نحوه درمان آسیبهای ناشی از استعمال مفرط عضو به چه صورت است؟

منظور از درد زانوی دوندگان (Runner's Knee) چیست؟ درمان این عارضه چگونه انجام می شود؟

منظور از زانوی ورزشکاران شرکت کننده درمسابقات پرش( Jumper's Knee) چیست ؟

شایعترین محل شکستگی تنشی در دوندگان کجاست ؟

شایعترین آسیب پا در دوندگان را نام برده و راه درمان آن را شرح دهید.

منظو از کم خونی دوندگان چیست؟

والیبال

شایعترین آسیب مزمن در والیبالیست ها را نام ببرید ، آیا آسیب های شایع دیگری هم وجود دارند؟

از دیگر صدمات شایع اندام تحتانی تعدادی را نام ببرید.

شایعترین محل شکستگی تنشی در والیبال کجاست ؟ درمان  آن چیست ؟

شایعترین نوع آسیب در ناحیه  قفسه سینه یک ولیبالیست چیست ؟

آیا دفاع روی تور می تواند سبب ایجاد صدمه شود؟

در جریان مسابقه ، هر بازیکن والیبال چه میزان مایع احتیاج دارد ؟

آیا آسیبی هست که منحصر به والیبالیست ها باشد؟

 بسکتبال

در این رشته کدام قسمت های بدن بیشتر دچار آسیب می شوند؟

بهترین زمان برگشت به مسابقه پس از پیچ خوردگی مچ پا چه زمانی است ؟

چگونه می توان احتمال بروز پیچ خوردگی در مچ پا ویا عود آن ار کاهش داد؟

شایعترین آسیب های چشمی در بستکتبالیست ها و راه درمان آنها را شرح دهید .

منظور از شکستگی jones‌چیست ؟

شایعترین آسیب انگشتان در بستگتبالیست ها چیست؟

آیا میدانید شایع تترین اسب ورزش شنا چیست ؟

علت درد شانه در شناگران چیست ؟

جهت پیشگریری از درد شانه در شناگران چه اقداماتی انجام می شود؟

برای درمان درد شانه شناگرچه اقداماتی لازم است ؟

مکانیسم درد زانو در شناگران رشته  قورباغه چه میباشد؟

جهت پیشگیری از درد زانو در شناگر چه اقداماتی لازم است؟

جهت درمان درد زانو باید چه اقداماتی انجام گیرد ؟

علت کمر درد در برخی شناگران چیست ؟

آیا اسکمولیوز ( خیمدگی جانبی ستون مهر ها ) در شناگران بیشتر از افراد عادی دیده می شود؟

منظور از گوش شناگر چیست ؟

 ورزش های رزمی

چگونه می توان از میزان بروز آسیب در ورزش های رزمی کاست ؟

در این ورزش ها چه نوع آسیبهایی بیشتر مشاهده میشوند؟

شایعترین آسیب های ناحیه سرو گردن را شرح دهید .

آیا استفاده از وسیله محافظتی سر تضمین کننده جلوگیری از آسب ها ی فوق است ؟

اثر ضربات وارد شده به مغز چیست؟

چه نوع آسیب هایی در اندامها رخ می دهند؟

نحوة آسیب دیدگی زانو در ورزش های رزمی چگونه است ؟

شایعترین نوع و محل آسیب در ورزش های رزمی کدام است؟

چه آسیب ها یی در مچ پا و پا رخ می دهند؟

چرا در ورزش های رزمی به ضربه های ناحیه اپی گاستر ( بالای شکم ) اهمیت داده میشود؟

آسیب هایی را نام ببرید که مانع ادامه مسابقه می گردند؟

آیا ورزشکاری که سابقه صرم دارد،می تواند به ورزش رزمی بپردازد؟

 چنانچه ضربه به ناحیه اپیگاستر باععث افت فشار خون و کاهش تعداد ضربان قلب و تنگی نفس در ورزشکار شود، اقدامات اولیه شامل چه مواردی می باشد؟

درصورت ضربه به بیضه در ورزشکار رزمی چه اقداماتی لازم است؟

و .....

آسیب شناسی در رشته های ورزشی خاص

فوتبال

شایعترین آسیبهای ورزشی در رشته فوتبال کدامند؟

هر رشته ورزشی نمای ویژه ای از آسیبها را نشان می دهد . اکثریت آسیبهای فوتبالیستها شالم آسیبهای نسج نرم ( تاندون و عضله ) و مفصلی هستند. کوفتگیها، پیچ خوردگیها( بویژه درمچ پا) و کشیدگی های عضلانی 75% کل آسیبها را شامل می شوند . ایین آسیبها غالبا در اندام تحتانی رخ می دهند، که تقریبا 60% یا بیشتر از کل آسیبهای فوتبال را شامل میشوند . مفاصلی که اغلب اوقات درگیر می شوند زانو و مچ پا هستند . البته ورزش فوتبال مصون از آسیبهای تنه .سر و اندام فوقانی نیست. آسیب کمر ممکن است در مقایسه با آسیب عضلانی اندام تحتانی بیشتر به دور ماندن ورزشکار از صحنه رقابتها منتهی شود آسیب صورت می تواند در اثر برخورد آرنج یا سر بازیکن حریف در نبردهای هوایی عاض شود. ضربه مغزی در مورد آخر یک خطر محسوب می شود. برخی آسیبها باعث بروز تغییراتی در قوانین باز ی اجرای آنها توسط داور شده اند. از آن جمله استفاده از آرنجها در لیگ فوتبال انگلیسی ( فصل 1994) و تکل از پشت در جام جهانی 1994) ممنوع اعلام گردیدند.

آسیبهای فوتبال از نظر علت پدید آورنده به چند دسته تقسیم می شوند؟

آسیبها ی مستقیم : از آنجا که فوتبال یک ورزش پر برخورد است ، غالب اوقات ضربة مستقیم به فوتبالیستها اصابت می کند . مثلا در طی تکل بازیکن حریف یا در اثر تصادم با یک بازیکن دیگر. این ضربات به آسیبهای کوفتگی ( پارگی عروق خونی داخل نسوج نرم که به تشکیل هماتوم می انجامد) یا شکستگیهای استخوان منتهی می شوند.

آسیبهای غیر مستقیم : این آسیبها از نیروهایی که در یک ساختار عضلانی اسکلتی در طی فعالیت ایجاد می شوند،  ناشی می گردند. آسیب ممکن است در عضلات تاندونها، رباطها ، مفاصل و استخوانها مشاهده شود. این نوع از آسیب غالبا در ابتدا یا انتهای بازی و به خاطر گرم نکردن به میزان کافی ، انعطاف پذیری ضعیف یا خستگی عارض می گردد.

آسیبهای ناشی از استعمال مفرط (Overuse  Injuries) : در اثر حرکات مستمر یا مکرر یا در نتیجه قرار گرفتن عضو در معرض فشارهایی زیاد پدید می آیند . این آسیبها در اثر خطاهای تمرینی شامل گرم کردن ناکافی ، برنامه های تمرینی بسیار شدید ، افزایش ناگهانی در مدت تناوب یا شدت تمرین وباز پروری ناکافی آسیب قبلی هستند. ناهنجاری های بیومکانیکی شامل یکسان نبودن طول پاها، عدم انعطاف پذیری نسج نرم ، قرار گیری اندام در وضعیت بیومکانیکی نامناسب و سفتی مفصل میباشند . مشکلات کفش عبارت از عدم قابلیت مناسب در استهلاک نیروی وارده ، محافظت ناکافی یا سایز نامناسب آن هستند. زمین مسابقه ممکن است مسئول بروز آسیبها باشد. به عنوان مثال درصورتی که زمین ناصاف و یا چمن و کف پوش آن از کیفیت مناسب برخوردار نباشد، شکستگیهای تنشی( Stress fractures) ( شکستگیهای ظریف در استخوان قشری ) از فشارهای شدید ناشی می شود و ممکن است در رده آسیبهای استعمال مفرط قرار بگیرد. این شکستگیها در استخوانهای کف پا ( متاتارس) . نازک نی ( فیبولا) و درشت نی ( تیبیا) شایعند.

آسیبهای نسج نرم در فوتبال  نام ببرید:

کشش بیش از حد یک رباط به پیچ خوردگی یا رگ به رگ شدن (Sprain) و کشش مفرط یک عضله به کشیدگی عضلانی (Strain) منجر می گردند. سه رده پیچ خوردگی رباطی و چهار رده کشیدگی عضلانی وجود دارد . در پیچ خوردگی درجه یک تنها تعداد ی از رشته های رباط آسیب دیده اند. در پیچ خوردگی درجه یک تنها تعدادی از رشته ها ی رباط آسیب دیده اند. در پیچ خوردگی درجه 2 بیشتر رشته ها صدمه دیده اند و رباط دچار پارگی نسبی شده است. در پیچ خوردگی درجه 3 رباط به طور کامل پاره شده و یکپارچکی مفصل از بین رفته و عمل جراحی مورد نیاز میباشد.

کشیدگیهای درجه 1 آسیبهای خفیفی هستند که در آنها تنها تعداد کمی از رشته ها آسیب دیده اند و غلاف عضله سالم است. در کشیدگی درجه 2 غلاف عضله کماکان سالم است ولی آسیب قابل ملاحظه ای به عروق خونی وارد شده است . در کشیدگی درجه 3 غلاف عضله به طور ناکامل پاره شده است، خونریزی وسیع است و قسمت بزرگی از عضله درگیر می باشد. کشیدگی درجه 4 پارگی کامل بطن عضله است و یک فاصله قابل لمس بین دو قسمت پاره شده وجود دارد و ترمیم جراحی ضرورت دارد . پیچ خوردگیها و کشیدگیها میتوانند مزمن یا حاد باشند .

مرده درد یا درد مبهم در فوتبال به چه دلیلی ایجاد میشود؟

اگر چه آسیب عضلانی ممکن است شام پارگی رشته های عضلانی باشد که به  جلوگیری از شرکت فرد به مدت چندین روز یا هفته در تمرینات می انجامد ، ولی آسیب میکروسکپی و ظریف به عضله احتمالا باعث درد فوریی نمی گردد. مرده درد یا درد مبهم (Soreness) ممکن است تا 72-48 ساعت پس از پایان تمرین به تعویق بیافتد.

کرامپ یا گرفتگی عضلانی چیست .؟

در کرامپ ( گرفتگی) عضلانی ، عضله دچار اسپاسم می گردد و شل نمی شود . این مورد اکثرا در حوالی انتهای بازی یا در وقت اضافه بازی مشاهده می گردد . عضلاتی که معمولا درگیر میشوند شامل عضلات پشت ساق پا ( گاستروکنمیوس ) و چهار سر ههستند . این مشکل با کشش عضله مبتلا تسکین می یابد . این عارضه به خاطر کاهش ذخایر انرژی و وضعیت هیدراسیون نامناسب در عضله رخ می دهد.

Shin Splint به چه معناست ؟

Shin Splint  یک آسیب ناشی از استعمال مفرط است و اغلب در بازیکنانی دیده می شود که روی زمین های سخت یا با کفش های نامناسب تمرین می کنند. هر چند این واژه به صورت عمومی برای توصیف درد در قسمت قدامی ساق پا بکار می رود ، ولی اساسا مترادف قدامی استخوان درشت نی میباشد.

تفاوت بروز آسیبها در فوتبال با دو و میدانی در چیست؟

اکثر آسیبهای فوتبال به هنگام مسابقه رخ می دهند. بر عکس 4/3 آسیبهای دوندگاه به زمان تمرین آنها بر میگردد. به هنگام تمرین فوتبال به بازیکنان توصیه میشود که از تصادم و برخورد شدید اجتناب کنند. به علاوه بازیکنان اگر از ثابت بودن خود در ترکیب تیم اطمینان داشته باشند. ممکن است از شدت تلاش خود در تمرین بکاهند. دوندگان چنین کاری را نمی کنند؟ چرا که احساس می کنند کارآیی آنها در مسابقه در اثر اختلال برنامه تمرین کاهش می یابد .

 براساس تحقیقات ، آسیبها درمسابقات حدودا سه برابر شایعتر از مشکلات زمان تمرین میباشند که این مساله چه در مردان و چه در زنان صدق می کند

قلم بند یا ساق بند چه کاربردی در بازیکنان فوتبال دارد ؟

لگدهای مستقیم به قسمت قدامی ساق پا در فوتبال کاملا شایعند و میتوانند به شکستگیهای استخوان درشت نی منتهی شوند. خوشبختانه استفاده از قلم بند (Shinguard) می تواند بروز این آسیبها را به نحو قابل ملاحظه ای کاهش دهد و به همین جهت استفاده از قلم بند امروزه در اغلب مسابقات الزامی است. براساس مطالعات انجام شده قلم بند با پخش کردن نیروی وارده درسطح وسیعتر از شدت نیرو میکاهد . اگر چه این اثر قلم بند برای پیشگیری از برخی شکستگیهای در شت نی کافی است . ولی بیشتر در کاهش میزان آسیبهای نسج نرم به هنگام ضربه بیشترین تاثیر را دارد.

علیرغم حفاظتی که توسط ساق بند حاصل می شود. نیروی حاصله از یک لگد مستقیم به درشت نی هنوز میتواند برای ایجاد شکستگی کافی باشد و در مواقعی که بازیکن مصدوم به خاطر درد ساق پا قادر به تحمل وزن خود نیست ، باید قویا به شکستگی مشکوک شد.

قلم بند مناسب باید کل طول درشت نی و همچنین قوزک های پا را بپوشاند.

درد مزمن کشاله ران در فوتبالیستها به چه علت ایجاد می شود؟

این درد مزمن که درمیان بازیکنان فوتبال شایع است ، بیشتر در اثر شوت زدنهای قوی و مکرر ایجاد می گردد که عضلات شکم و فلکسورها و ادوکتورهای مفصل ران را تحت استرس مکرر قرار می دهند این درد معمولا مربوط به نقص یا ضعف عضلات جدار شکم در نزدیکی رباط مغبنی است .

ظهور علائم معمولا بی سرو صداست و به صورت درد پیشرونده در حال دویدن تظاهر می یابد، ولی معمولا حتی بعد از دوره های طولانی مدت استراحت بسرعت با شروع فعالیت عود می نماید. درد معمولا محدود به ناحیه کشاله ران است، ولی اغلب به قسمت پایین شکم انتشار می یابد و ممکن است تعیین دقیق محل درد برای بازیکن دشوار باشد ، خم کردن و چرخاندن فعال تنه ( مثلا انجام حرکت دراز و نشست ) معمولا درد تیزی بوجود می آورد . بررسیهای تشخیصی نظیر رادیوگرافی ، اسکن استخوانی ، CT‌ اسکن و MRI‌ اغلب منفی هستند.

براساس مطالعات انعطاف پذیری ضعیف کمر ، ران و زانو و ضعف عضلات شکم یا نزدیک کننده ران ( ادوکتورها ) به آسیبهای کشاله ران منتهی می شوند.

برای پیشگیری از این عارضه بر گرم کردن مطلوب و حرکت کششی مناسب عضلات ران و نیز بازی در زمین استاندارد و با کفش مناسب نتاکید می گردد. برای درمان درد مزمن کشاله ران بازیکن باید مدتی را بنا به صلاحدید پزشک از رقابت دور باشد و از داروهای ضدالتهابی استفاده نماید . با این وجود در پاره ای موارد نیاز به جراحی وجود نخواهد داشت .

سیاه شدن زیرناخن پا در فوتبالیستها به چه دلیل ایجاد می گردد تو در این مورد چه اقداماتی باید انجام پذیرد

اغلب بازیکنان فوتبال ازخونریزی و تشکیل لخته در زیر ناخن های پا رنج میبرند این عارضه معمولا در انگشت شست و در اثر له شدگی مستقیم پا توسط پای بازیکن حریف و یا در پی توقفها و استارتهای ناگهانی که باعث فشرده شدن شست در داخل کفش می شوند ، رخ می دهد، در بسیاری از بازیکنان به خاطر آسیب مکرر به بستر ناخن شکل ناخن ها تغییر میکند. اگر چه این مشکل به ندرت یک مساله جدی است، ولی می تواند به قدری دردسر آخرین باشد که بعضی ازبازیکنان حرفه ای مجبور می شوند صرفا به خاطر اجتناب از عود آن ناخن انگشت شست خود را برای همیشه بردارند.

این عارضه می تواند  کاملا دردناک باشد و درمان ابتدایی آن ، رفع فشار خون تجمع یافته در زیرناخن است. در این موارد پزشک تیم می تواند با یک متة خاص که صرفا برای این منظور ساخته شده خون زیرناخن را تخلیه کند. روش های قدیمی تر شامل داخل کردن انتهای یک سنجاق ته گرد و ایجاد یک منفذ در ناخن است.

عموما حتی در صورتی که ناخن از بسترش جدا شده باید آن را دست نخورده باقی گذاشت . در این مواقع باید درصورت لزوم ناخن را درمحل ثابت نمود تا به هنگام رشد ناخن جدید از بستر ناخن محافظت کند.

آیا ضربات سر مکرر میتواند در دراز مدت به بروز عوارضی منجر شود؟

هر چند این مساله مورد اختلاف نظر شدید است، ولی بعضی مطالعات آتروفی مغزی و ناهنجاریهای امواج مغزی و نیز تسریع تغییرات استحاله ای ( دژنراتیو) در ستون فقرات گردنی و کمری را قید نموده اند . در مطالعه ای که بر روی بازیکنان قدیمی تیم ملی فوتبال نروژ انجام شد، 21% بازیکنان دارای درد یا سفتی مزمن گردن بودند و در 558% دامنة حرکات گردن کاهش یافته بود. 8% از بازیکنان آثاری از شکستگیهای فشاری ترمیم شده در جمجمه را داشتند. همچنین در CT اسکن تعدادی از آنها آتروفی مغزی گزارش گردید.

مهمترین اقدام حفاظتی را اجتناب از اسیبهای حاد و مزمن سر و گردن ناشی از توپ آموزش تکنیکهای صحیح سر زدن است . بدین صورت که سر به جای آنکه بطور غیرمستقیم ضربه را با کنار یا فرق سر جذب کند، با پیشانی و به طور مستقیم درمقابل انرژی توپ به آن ضربه بزند.

استفاده از توپهای کوچکتر برای بازیکنان کم سن و سال نیز می تواند به طور محسوسی خطرات ناشی ازهد زدن را کاهش دهد.

کشتی

آیا تفاوتی در میزان بروز شدت آسیب های زانو درکشتی گیران با سایر ورزشکاران وجود دارد؟

میزان بروز آسیب های زانو در کشتی گیران بالا است ( تقریبا مثل فوتبال ) ، اما شدت آن کمتر است، احتمالا به دلیل حرکات پیچشی و خم شدن بیش از حد زانوها ، آسیب منیسک ( خصوصا قسمت خارجی آن) در این ورزش از همه رشته های دیگر شایعتر است .

شایعتر ین محل آسیب در کشتی گیران کجاست و اصولا مکانیسم آسیب در ورزش کشتی شامل چه مواردی است؟

زانوها بیشترین احتمال آسیب را دارند. اگر چه صدمات شانه ، سر و گردن هم به طور معمول مشاهده می شوند . در کل تماس مستقیم با حریف یا تشک کشتی ، ضربات مستقیم به سر و صورت تحت فشار قرار گرفتن یا کشیده شدن گردن و شانه ، برخورد زانو در هنگام زیر گیری یا افتادن روی تشک ازجمله علل آسیب در ورزش کشتی می باشند.

منظور از زمان آسیب یا Injury time چیست؟

در جریان مسابقه به هر کشتی گیر صدمه دیده حداکثر 2 دقیقه وقت درمان داده می شود تا به رقابت بازگردد( و گرنه نتیجه به سود حریف اعلام خواهد شد، مگر اینکه آسیب در اثر مانور غیر قانونی حریف باشد).

این زمان حالات خونریزی دهنده را شامل نمی شود ( مثلا برایخونریزی از بینی ) ، ولی میزان وقتهایی که برای مقابله و درمان خونریزی گرفته خواهد شد بر عهده داری مسابقه است. اگر خونریزی بیش از 5 دقیقه طول بکشد. داور می تواند بازی را خاتمه یافته اعلام کند. پس تصمیم سریع و صحیح در مرود توانایی ادامه کشتی توسط کشتی گیر برعهده پزشک تیم است .

از سال 1992 به بعد تصویب شد که استفاده از داروهای بی خطر در طی این زمان مجاز باشد: البته گلوکز خوراکی و یا مواد استنشاقی برای آسمی ها هم از جمله استثناء ها هستند. داروهای غیر مجاز ، در این شرایط غیر مجازند و استفاده از هر گونه دارویی در جهت کاستن از شدت درد( مثلا بی حس کنده های موضعی ممنوع است.

در مورد نحوة برخورد با پارگی ها و یا بریدگی های در حین مسابقه شرح دهید.

پس ازپاک کردن خون ،برای جلوگیری از خونریزی بیشتر به روی ناحیه فشار وارد می کنند. سپس می توان روی زخم را با چسب های بیشتر به روی ناحیه فشار وارد می کنند سپس می توان روی زخم را با چسب های استریل پوشانید. کشتی گیر می تواند سریعا به مسابقه بازگردد. چون احتمال کنده شدن چسب های استریل پوشانید . کشتی گیری میتواند سریعا به مسابقه بازگردد . چون احتمال کنده شدن چسب و خونریزی مجدد وجود دارد ، بهتراست ، مقداری از زمان مجاز آسیب را ذخیره کند تا برای دفعات احتمال بعدی مورد استفاده قرار گیرد.

چگونه باید خونریزی از بینی را متوقف کرد؟

اگر خونریزی شدید و غیر قابل کنرتل باشد ، داور حق دارد بازی را متوقف کند برای مقابل با این معضل. کستی گیر را خوانده ( در هر وضعیتی که راحت تر است ) و از او میخواهند که با فین کردن خون و لخته های موجود را در دستمالی تخلیه کند. میتوان پس از این کار ، دستمال را روی پره های بینی فشار داد تا مواد باقیمانده تخلیه شود. حال با استفاده از پنبه و یا کتان یک تکه و کافی سوراخ بینی را مسدود یا به اصطلاح تامپون می کنند. در بعضی موارد تامپون را به پماد یا ماده ای روغنی هم آغشته می کنند. اما استفاده از مواد نقض کنندة عروقی ممنوع است.

کلمات کلیدی : مقاله درباره آسیب شناسی در رشته های ورزشی خاص,شایعترین آسیبهای ورزشی در رشته فوتبال کدامند,آسیبهای نسج نرم در فوتبال نام ببرید,Shin Splint به چه
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درباره زیارت امام حسین (ع) - 32 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت درباره زیارت امام حسین (ع)

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:32

محتویات

در این پاورپونت مباحث زیر را از نظر می گذرانید:

1. مطلع
2. فلسفه ی اصرار ائمه به زیارت حضرت
3. اهمیت زیارت حضرت
4. فضیلت زیارت حضرت
5. فضائل زائرین ایشان
6. آداب و احکام زیارت
7. زیارت در شرایط ترس
8. آثار زیارت حضرت سیدالشهداء علیه السلام

کلمات کلیدی : پاورپوینت درباره زیارت امام حسین,فلسفه ی اصرار ائمه به زیارت حضرت,اهمیت زیارت حضرت,فضیلت زیارت حضرت,فضائل زائرین ایشان,زیارت در شرایط ترس
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت درس مبانی برنامه‌سازی کامپیوتر (فرترن) -30 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان: مبانی برنامه‌سازی کامپیوتر (فرترن)

قالب بندی :پاورپوینت

تعداد اسلاید:30

محتویات

نام: مبانی برنامه‌سازی کامپیوتر (فرترن)

تعداد واحد: 3

پیش‌نیاز: ریاضی 1

اهداف درس:

•آشنایی با مبانی برنامه‌سازی

•تحلیل یک مساله

•تهیه الگوریتم آن

•تبدیل آن نمودن به کد (code)

•آشنایی با یک زبان‌ برنامه‌نویسی (فرترن)

•حل مسایل علمی و مهندسی به شیوه عددی

 

 

مراحل ایجاد یک برنامه

فلوچارت (روندنما) جمع و ضرب دو عدد

تاریخچه زبان فرترن

Fortran Alphabets

متغیرها

انواع مشخص‌کننده‌ها

انواع مشخص‌کننده‌های عددی

انواع مشخص‌کننده‌های غیرعددی

اعلام نوع مشخص‌کننده‌ها

دنباله اعلام نوع مشخص‌کننده‌ها

دستور implicit none

مقدار اولیه یا آغازین

اعلام یک پارامتر

عملگرها و ترتیب آنها

مثالهایی از عملگرها و ترتیب آنها

مثالهایی از عملگرها و ترتیب آنها

عبارت و نسبت دادن

انواع عبارات

مثال‌های خاص راجع به انتساب

توابع پیش‌ساخته (1)

توابع پیش‌ساخته (2)

نحوه نوشتن نتایج برنامه

نحوه خواندن داده‌ها (1)

نحوه خواندن داده‌ها (2)

مثال یک برنامه کامل

مراجع و ماخذ

 

 

 

 

 

مراحل ایجاد یک برنامه

§تعریف و شناخت کامل مساله

§ایجاد الگوریتم برنامه

§تبدیل الگوریتم به یک زبان برنامه‌نویسی (مثلا فرترن) یا نوشتن کدها (codes)

§ترجمه کدها به زبان ماشین (compile)

§ایجاد یک فایل اجرایی (*.exe)

§اجرای برنامه و رفع خطاهای احتمالی آن

§مستند نمودن برنامه

 

 

 

متغیرها

§در زبان برنامه‌نویسی از عناصری به نام متغیر استفاده می‌شود که در واقع برای ذخیره محلی را ایجاد می‌کند. متغیرها به صورت زیر ساخته می‌شود.

•یک متغیر می‌تواند حداکثر دارای 31 کاراکتر باشد.

•اولین کاراکتر یک متغیر الزاما باید حرف باشد.

•بقیه کاراکترها می‌تواند فقط عدد، حرف و یا زیرخط (underline) باشد.

•از واژه‌های رزرو شده و یا کلید واژه‌ها، به عنوان نام متغیر نمی‌توان استفاده نمود.

§مثال‌های درست:

§Conut, Ali

§X900g, I1025

§R2_D2, R2D2_

§مثال‌های غلط:

§M.t.u, R2-D2

§6feet

§_system

§A_name_made_up_of_more_than_31_letters

§too long, 38 characters

 

 

کلمات کلیدی : پاورپوینت درس مبانی برنامه‌سازی کامپیوتر ,انواع مشخص‌کننده‌های عددی,دنباله اعلام نوع مشخص‌کننده‌ها,دستور implicit none,مثالهایی از عملگرها و
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت پل سازی - 10 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان:پاورپوینت پل سازی

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:10

چکیده محتوای فایل

عملیات اصلی راهسازی عبارت‌اند از ساخت اساس، زیراساس و روسازی. جدولکاری و نصب علائم راهنمایی و رانندگی هم در ساخت بسیاری از راه‌ها اجرا می‌شود. راه سازی، روسازی راه و مهندسی ترابری : از جمله تخصصهای مهم یک مهندس عمران، شناخت طرح و محاسبه زیر سازی و روسازی راههاست. بدین منظور درسهای یاد شده جهت فراگیری مطلبی نظیر : طراحی و اجرای راها شامل : مسیریابی، عملیات خاکی، مشخصه ها و طرح هندسی راها در مسیرهای افقی و قایم، مشخصه های فنی انواع مصالح راه و لایه های مختلف روسازی آن ، همچنین روشهای طرح و اجرای روسازیهای شنی و آسفالتی و نیز شبکه هاب حمل و نقل زمینی، دریایی و هوایی و برنامه ریزیها و مدیریتهای حمل و نقل ارایه می گردند...

 

 

 

فهرست

 

راهسازی

قسمت های مختلف پل

قسمت های مختلف پل

کلمات کلیدی : پاورپوینت پل سازی,راهسازی,قسمت های مختلف پل,قسمت های مختلف پل
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت آشنایی با اجرای سازهای بتنی وفلزی -29 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت آشنایی با اجرای سازهای بتنی وفلزی

قالب بندی: پاورپوینت

تعداد اسلاید:29

محتویات

‌چکیده محتوای فایل

روشهای مختلفی برای حمل بتن از محل ساخت تا مصرف، معمول و متداول است. هریک از روشهای حمل دارای محاسن و معایبی می‌باشد و انتخاب هریک از آنها بستگی به شرایط پروژه، مشخصات مصالح متشکله، میزان و حجم بتن، زمان حمل و بالاخره شرایط آب و هوایی محل ساخت خواهد داشت.

انتخاب روش حمل باید چنان صورت گیرد که در فاصله زمانی حمل، نسبت آب به سیمان، اسلامپ، میزان هوا و نهایتاً یکنواختی بتن، دستخوش تغییرات قابل ملاحظه‌ای نگردد. در انتخاب روش حمل باید به جدا شدن مواد از یکدیگر، آب انداختن و یا داخل شدن مواد خارجی به داخل بتن توجه خاص مبذول گردد...

 

 فهرست

کلیات

کامیون با جام دوار

تراک میکسر

اختلاط دو مرحله‌ای

اختلاط خشک

بتن‌ریزی و متراکم ساختن بتن

خشک کردن محل کار

آماده نمودن بستر خاکی

شرایط آب و هوایی بتن‌ریزی

مواد افزودنی

بتن‌ریزی در هوای سرد

میزهای لرزان

مدت مراقبت

بتن‌های پیش‌ساخته

کلمات کلیدی : پاورپوینت آشنایی با اجرای سازهای بتنی وفلزی,کامیون با جام دوار,اختلاط خشک,بتن‌ریزی و متراکم ساختن بتن,آماده نمودن بستر خاکی,میزهای لرزان,بت
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید:

لینک فایل پاورپوینت انواع اتصالات در ساختمان های فلزی -28 اسلاید

مشخصات فایل

عنوان: پاورپوینت انواع اتصالات در ساختمان های فلزی 

قالب بندی : پاورپوینت

تعداد اسلاید: 28

چکیده محتوای فایل

مجموعه بهم پیوسته اعضای یک سازه را قاب می نامیم . اصولا در ساختمانهای فولادی نحوه اتصال و رفتار قطعات نسبت به یکدیگر در تکیه گاه (محل تقا طع اعضا) در محاسبات حائز اهمیت می باشد . چون بدون در نظر گرفتن چگونگی رفتار قطعات نسبت به هم ،تعیین مشخصات مقاطع ستونها وپلها میسر نیست . ساختمانهای فولادی بر حسب نوع اتصالات درتکیه گاه که برای ....

فهرست

انواع اتصالات تیر به ستون

انواع اتصالات پای ستون

اتصال دو تیرآهن به هم و تولید ستون

اتصالات بادبندها به ستونها وتیرها

کلمات کلیدی : پاورپوینت انواع اتصالات در ساختمان های فلزی,انواع اتصالات تیر به ستون,اتصال دو تیرآهن به هم و تولید ستون,انواع اتصالات پای ستون,اتصالات بادب
در این سایت هیچ فایلی برای فروش قرار نمی گیرد. برای پشتیبانی و خرید فایل به مراجعه بفرمائید: